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Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 2.
AVEC LA Samanas
Dans la soirée de ce jour, ils ont rejoint les ascètes, les Samanas maigres, et
leur a offert leur compagnie et - l'obéissance.
Ils ont été acceptés.
Siddhartha a donné ses vêtements à un brahmane pauvre dans la rue.
Il portait rien de plus que le pagne et la terre de couleur, manteau non semée.
Il ne mangeait qu'une fois par jour, et jamais quelque chose de cuit.
Il a jeûné pendant quinze jours. Il a jeûné pendant vingt-huit jours.
La chair de ses cuisses diminué et les joues.
Rêves fiévreux vacillait de ses yeux agrandis, les ongles longs a augmenté lentement sur son desséchée
doigts et un endroit sec, barbe hirsute poussait sur son menton.
Son regard se tourna vers la glace quand il a rencontré les femmes, sa bouche se crisper avec
le mépris, quand il marchait à travers une ville de gens bien habillés.
Il a vu des marchands commerçant, la chasse des princes, le cortège funèbre des lamentations pour leurs morts, des putains
s'offrir, les médecins tentent d'aider les malades, les prêtres de déterminer le plus
jour approprié pour l'ensemencement, les amateurs aimer,
mères allaitant leurs enfants, et tout cela n'était pas digne d'un regard de sa
yeux, tout cela a menti, tout puait, tout puait de mensonges, tout cela fait semblant d'être
significative et joyeuse et belle, et tout cela a été simplement dissimulé la putréfaction.
Le monde un goût amer. La vie était la torture.
Un objectif se tenait devant Siddhartha, un seul but: devenir vide, vide de la soif,
vide de vouloir, vide de rêves, vide de joie et de tristesse.
Morte à lui-même, de ne pas être une auto plus, pour trouver la tranquillité avec un vidé entendu,
d'être ouverte à des miracles dans les pensées altruistes, qui était son but.
Une fois que tout mon auto a été surmonté et qu'il était mort, une fois toutes les envies et tous les envie était
silence dans le cœur, puis la partie finale de moi avait de se réveiller, au plus profond de mon
être, qui n'est plus mon amour, le grand secret.
Silencieusement, Siddhartha lui-même exposé à rayons brûlants du soleil directement au-dessus,
rougeoyant avec la douleur, brillant par la soif, et resta là, jusqu'à ce qu'il ne sentait aucune douleur
ni la soif, pas plus.
Silencieusement, il se tenait là dans la saison des pluies, de ses cheveux, l'eau était
dégoulinant sur les épaules de gel, de gel sur les hanches et les jambes, et le pénitent
se tenait là, jusqu'à ce qu'il ne pouvait pas sentir la
froid dans les épaules et les jambes, pas plus, jusqu'à ce qu'ils se taisaient, jusqu'à ce qu'ils soient
calme.
Silencieusement, il se blottit dans les buissons épineux, le sang coulait de la peau brûlante, à partir
plaies purulentes goutte à goutte de pus, et Siddhartha est resté rigide, est resté
immobile, jusqu'à ce que le sang coulait pas plus,
jusqu'à ce que rien piqué plus, jusqu'à ce qu'il ne brûle plus.
Siddhartha se redressa et appris à respirer avec parcimonie, appris à s'entendre
avec seulement quelques respire, appris à arrêter de respirer.
Il a appris, à commencer par le souffle, pour calmer le battement de son cœur, se pencha vers
réduire les battements de son cœur, jusqu'à ce qu'ils ne sont que quelques-uns et presque aucun.
Instruit par le plus âgé si la Samanas, Siddhartha pratiqué l'auto-négation, pratiquée
la méditation, selon quelques règles nouvelles de Samaná.
Un héron a survolé la forêt de bambous - et Siddharta a accepté le héron dans son
l'âme, a survolé la forêt et les montagnes, était un héron, mangé du poisson, ressenti les affres d'un
la faim héron, a parlé croassement du héron, est décédé de mort d'un héron.
Un chacal mort gisait sur la rive sablonneuse, et l'âme de Siddhartha glissé à l'intérieur de la
corps, le chacal était mort, couché sur les banques, se pléthorique, puait, pourri, était
démembré par les hyènes, a été écorché par
vautours, transformé en un squelette, se tourna vers la poussière, a été soufflé à travers les champs.
Et l'âme de Siddhartha retourné, était mort, avait pourri, a été dispersée sous forme de poussière, avait
goûté l'ivresse sombre du cycle, attendait dans la soif de nouveau comme un chasseur
dans le fossé, où il pourrait s'échapper de la
cycle, où la fin des causes, où une éternité sans souffrance a commencé.
Il a tué ses sens, il a tué sa mémoire, il se glissa hors de son auto en milliers
d'autres formes, était un animal, était la charogne, était en pierre, était en bois, avait de l'eau, et se réveilla
à chaque fois de trouver son ancien moi encore une fois, le soleil
brillait ou de la lune, était son auto à nouveau, se retourna dans le cycle, senti la soif, surmonté
la soif, la soif senti nouvelle.
Siddhartha a beaucoup appris quand il était avec les Samanas, de nombreuses façons qui s'éloigne
l'auto il a appris à aller.
Il prit le chemin de l'abnégation par des moyens de la douleur, la souffrance et par le biais volontairement
la douleur surmonter, la faim, la soif, la fatigue.
Il prit le chemin de l'abnégation par la méditation, par le biais d'imaginer l'esprit de
être vide de toutes les conceptions.
Ces moyens et d'autres qu'il a appris à aller, mille fois il a quitté son auto, durant des heures
et les jours il est resté dans le non-soi.
Mais si les moyens conduit loin de l'auto, leur fin cependant toujours ramené à
l'auto.
Bien que Siddhartha fui l'auto mille fois, est resté dans le néant,
séjourné dans l'animal, dans la pierre, le retour était inévitable, inéluctable était l'
heure, quand il s'est retrouvé dans le
soleil ou au clair de lune, à l'ombre ou sous la pluie, et a été une fois de plus son auto
et Siddhartha, et encore une fois senti l'agonie du cycle qui avait été forcé de lui.
Par son côté vécu Govinda, son ombre, a parcouru les mêmes chemins, a entrepris la même
efforts. Ils prennent rarement la parole les uns aux autres, que le
service et les exercices nécessaires.
Parfois les deux d'entre eux allèrent à travers les villages, à mendier de la nourriture pour
eux-mêmes et leurs enseignants.
«Comment pensez-vous, Govinda,« Siddhartha a parlé un jour, alors la mendicité de cette façon, «comment
ne pensez-vous que nous progressons? Avons-nous atteint les objectifs? "
Govinda a répondu: "Nous avons appris, et nous allons continuer à apprendre.
Vous serez un grand Samana, Siddhartha. Rapidement, vous avez appris chaque exercice,
souvent les anciens Samanas avez-vous admiré.
Un jour, vous serez un saint homme, oh Siddhartha. "
Quoth Siddhartha: "Je ne peux pas m'empêcher de penser que ce n'est pas comme cela, mon ami.
Ce que j'ai appris, étant parmi les Samanas, jusqu'à ce jour, ça, oh Govinda, je ne pouvais
ont appris plus rapidement et par des moyens plus simples.
Dans toutes les tavernes de la partie d'une ville où les maisons closes sont, mon ami, parmi les
charretiers et les joueurs je l'aurais appris. "
Quoth Govinda: "Siddharta me met de suite.
Comment pourriez-vous avoir appris la méditation, en retenant votre souffle, l'insensibilité contre
faim et la douleur il ya parmi ces gens misérables? "
Et Siddhartha dit tranquillement, comme s'il parlait à lui-même: «Qu'est-ce que la méditation?
Ce qui est de quitter son corps? Ce qui est le jeûne?
Ce qui est maintenant son souffle?
Il est en fuite de l'auto, il s'agit d'une évasion à court de l'agonie d'être un soi-même, il est
un engourdissement des sens à court contre la douleur et l'inutilité de la vie.
L'évasion même, l'engourdissement même court est ce que le conducteur d'un char à bœufs trouve dans le
auberge, boire quelques bols de riz fermenté vin ou lait de coco.
Puis il ne se sentira pas son auto plus, alors il ne se sentira pas les douleurs de la vie plus,
Puis, il trouve un engourdissement des sens à court.
Quand il s'endort sur son bol de vin de riz, il va trouver la même chose ce Siddhartha
et Govinda trouver quand ils échapper à leur corps par des exercices de longues, en séjournant dans
l'. non-soi
C'est la façon dont il est, oh Govinda "Quoth Govinda:". Vous le dites, oh ami, et
Vous savez pourtant que Siddhartha n'est pas conducteur d'un char à bœufs et une Samana n'est pas un ivrogne.
Il est vrai que un buveur engourdit ses sens, il est vrai qu'il échappe brièvement et
repose, mais il va revenir de l'illusion, trouve que tout soit inchangée, n'a pas
devenu plus sage, a rassemblé pas
l'illumination, - n'a pas augmenté en plusieurs étapes ".
Et Siddhartha a parlé avec un sourire: «Je ne sais pas, je n'ai jamais été un ivrogne.
Mais que moi, Siddhartha, trouver seulement un engourdissement des sens à court dans mes exercices et
méditations et que je suis tout aussi éloigné de la sagesse, du salut, comme un
enfant dans le ventre de la mère, ce que je sais, oh Govinda, ce que je sais. "
Et une fois de plus, une autre fois, lorsque Siddhartha sortit de la forêt avec
Govinda, à mendier pour de la nourriture dans le village de leurs frères et les enseignants,
Siddhartha se mit à parler et dit: «Qu'est-ce
maintenant, oh Govinda, pourrions-nous être sur la bonne voie?
Peut-on se rapprocher de l'illumination? Peut-on se rapprocher de salut?
Ou avons-nous peut-être vivre dans un cercle -? Nous, qui avons pensé que nous étions échapper au cycle "
Quoth Govinda: "Nous avons appris beaucoup de choses, Siddhartha, il ya encore beaucoup à apprendre.
Nous n'allons pas tourner en rond, nous nous dirigeons en place, le cercle est une spirale, nous avons
déjà gravi plus d'un niveau. "
Siddhartha répondit: «Quel âge, pensez-vous, est notre plus ancien Samana, notre vénérable
enseignant "Quoth Govinda:"? Notre plus ancien peut-être
environ soixante ans. "
Et Siddhartha: «Il a vécu pendant soixante ans et n'a pas atteint le nirvana.
Il va tourner soixante-dix et quatre-vingts, et vous et moi, nous allons nous développer aussi vieux et fera
nos exercices, et rapide, et méditer.
Mais nous n'allons pas atteindre le nirvana, il ne sera pas et nous ne ferons pas.
Oh Govinda, je crois que de toutes les Samanas là-bas, peut-être pas un seul
Personne, pas un seul, atteindra le nirvana.
Nous trouver du réconfort, nous trouvons un engourdissement, nous apprenons exploits, de tromper les autres.
Mais la chose la plus importante, le chemin des chemins, nous ne trouverons pas. "
"Si vous uniquement," a parlé Govinda, "ne parlerait pas de ces mots terribles, Siddhartha!
Comment pourrait-il que parmi tant de savants, parmi tant d'brahmanes, parmi tant d'autres
Samanas austères et vénérables, parmi tant d'autres qui sont à la recherche, de tant de gens qui sont
avec impatience d'essayer, tant de saints hommes, personne ne trouvera le chemin des chemins? "
Mais Siddhartha dit d'une voix qui contenait la tristesse, tout autant que la moquerie,
avec un calme, un peu triste, une voix un peu moqueuse: «Bientôt, Govinda, votre ami
laissera le chemin de la Samanas, il a marché le long de votre côté pendant si longtemps.
Je souffre de la soif, oh Govinda, et sur ce long chemin d'une Samana, ma soif a
est restée plus forte que jamais.
J'ai toujours soif de connaissances, j'ai toujours été plein de questions.
J'ai demandé aux brahmanes, année après année, et j'ai demandé à la sainte Védas, année après
année, et j'ai demandé à l'consacrer Samanas, année après année.
Peut-être, oh Govinda, il avait été tout aussi bien, avait été tout aussi intelligent et aussi
rentable, si j'avais demandé le calao-oiseau ou le chimpanzé.
Il m'a fallu beaucoup de temps et ne suis pas fini d'apprendre ce encore, oh Govinda: qu'il n'y
n'est rien à apprendre! Il ya en effet pas une telle chose, alors je
croire, comme ce que nous appelons `apprentissage».
Il ya, ô mon ami, juste une connaissance, c'est partout, c'est l'Atman, c'est
en moi et en vous et dans chaque créature.
Et si je commence à croire que cette connaissance n'a pas d'ennemi worser que le
désir de le connaître, que d'apprendre. "
À cela, Govinda s'est arrêté sur le chemin, a augmenté ses mains, et dit: «Si vous, Siddhartha,
ne serait pas la peine de votre ami avec ce genre de discours!
Vraiment, vous mots attiser la peur dans mon cœur.
Et prendre en compte: ce qui allait devenir de la sainteté de la prière, ce qui de l'
vénérabilité des brahmanes «caste, ce qui de la sainteté des Samanas, si elle était
comme vous le dites, s'il n'y avait pas d'apprentissage!
Qu'est-ce, ô Siddhartha, ce qui deviendrait alors de tout cela ce qui est saint, ce qui est
précieux, ce qui est vénérable sur la terre?! "Et Govinda marmonné un verset à lui-même, un
verset à partir d'une Upanishad:
Celui qui ponderingly, d'un esprit purifié, se perd dans la méditation de l'Atman,
unexpressable par des mots, c'est son béatitude de son cœur.
Mais Siddhartha demeura silencieux.
Il a pensé à des mots qui Govinda lui avait dit et pensé que les mots
grâce à leur extrémité.
Oui, pensait-il, debout avec sa faible tête, que resterait-il de tout ce qui
qui nous semblait être saint? Ce qui reste?
Que peut résister à l'épreuve?
Et il secoua la tête.
À une certaine époque, lorsque les deux jeunes hommes avaient vécu parmi les Samanas pendant environ trois
ans et avait fait part de leurs exercices, des news, une rumeur, un mythe les atteintes après
être racontée de nombreuses fois: Un homme avait
est apparu, Gotama par son nom, l'Exalté, le Bouddha, il avait surmonté la souffrance
du monde en lui-même et s'était arrêté le cycle des renaissances.
Il a été dit à errer à travers la terre, l'enseignement, entouré de disciples, sans
possession, sans maison, sans une femme, dans le manteau jaune d'un ascète, mais avec
un front joyeux, un homme de bonheur, et
Brahmanes et les princes se prosterneront devant lui, et allait devenir ses élèves.
Ce mythe, cette rumeur, cette légende a retenti, ses fragrants se leva, ici et
il; dans les villes, les brahmanes parlé de lui et dans la forêt, les Samanas; nouveau
et encore une fois, le nom de Gautama, le Bouddha
atteint les oreilles des jeunes hommes, avec une bonne et l'on parle mal, avec des éloges et
de diffamation.
C'était comme si la peste avait éclaté dans un pays et de nouvelles ont été répandre autour de
que dans un ou un autre endroit il y avait un homme, un homme sage, un bien informés, dont la
mot et le souffle a suffi pour guérir tout le monde
qui avaient été infectés par la peste, et que les nouvelles ne devrait pas aller à travers le pays
et tout le monde en parle, nombreux sont ceux qui croient, nombreux sont ceux qui doutent, mais beaucoup
obtiendrait sur leur chemin dès que possible,
à chercher le sage, l'aide, tout comme ce ce mythe a couru à travers la terre, que
mythe parfumé de Gotama, le Bouddha, le sage de la famille des Sakya.
Il possédait, de sorte que les croyants dit, l'illumination suprême, il se souvint de son
vies antérieures, il avait atteint le nirvana et ne revint jamais dans le cycle, a été
jamais immergé dans la rivière trouble des formes physiques.
Beaucoup de choses merveilleuses et incroyables ont été signalés de lui, il avait fait des miracles,
avait vaincu le diable, avait parlé aux dieux.
Mais ses ennemis et les mécréants, a déclaré, ce Gotama était un séducteur vain, il serait passé
ses jours dans le luxe, méprisés des offrandes, était sans apprentissage, et ne connaissait ni
exercices, ni auto-châtiment.
Le mythe de Bouddha sonnait doux. Le parfum de la magie coule à partir de ces
rapports.
Après tout, le monde était malade, la vie était difficile à supporter - et voici, voici une source
semblait jaillir, ici un messager semblait appeler, réconfortant, doux, plein
de nobles promesses.
Partout où la rumeur de Bouddha a été entendu, partout dans les terres de l'Inde,
les jeunes hommes écouté jusqu'à avaient la nostalgie, ressenti de l'espoir, et parmi les brahmanes «fils de
les villes et les villages chaque pèlerin et
étranger était le bienvenu, quand il a apporté des nouvelles de lui, l'Exalté, le Sakyamuni.
Le mythe avait également atteint les Samanas dans la forêt, et aussi Siddhartha, et aussi
Govinda, lentement, goutte à goutte, chaque goutte chargée d'espoir, chaque goutte chargée de
doute.
Ils ont rarement parlé, parce que le plus ancien des Samanas n'ai pas aimé cette
mythe.
Il avait entendu dire que cette prétendue Bouddha utilisé pour être un ascète avant et avait vécu dans
la forêt, mais avait ensuite viré vers le luxe et les plaisirs mondains, et il n'avait pas
haute opinion de ce Gotama.
"Oh Siddhartha,« Govinda a parlé un jour à son ami.
"Aujourd'hui, j'étais dans le village, et un brahmane m'a invité dans sa maison, et dans sa
maison, il était le fils d'un brahmane du Magadha, qui a vu le Bouddha avec son
propres yeux et a entendu lui enseigner.
En vérité, ce fait ma douleur thoracique quand je respire, et me suis dit: Si seulement je
serait aussi, si seulement nous deux serait trop, Siddhartha et moi, vivre pour voir l'heure
lorsque nous allons entendre les enseignements de la bouche de cet homme parfait!
Parlez, ami, ne serions-nous envie d'y aller aussi, et écouter les enseignements de la
Bouddha bouche? "
Quoth Siddhartha: «Toujours, oh Govinda, j'avais pensé, Govinda allait rester avec l'
Samanas, toujours J'avais cru que son but était de vivre à soixante et soixante-dix ans de
âge et de continuer à pratiquer ces exploits et d'exercices, qui sont de devenir un Samana.
Mais voici, je n'avais pas connu Govinda assez bien, je savais peu de son cœur.
Alors maintenant, vous, mon fidèle ami, voulez prendre un nouveau chemin et allez-y, où le
Bouddha étend ses enseignements "Quoth Govinda:". Vous moquez de moi.
Se moquer de moi si vous voulez, Siddhartha!
Mais n'avez-vous pas aussi développé un désir, une ardeur, d'entendre ces enseignements?
Et n'avez-vous pas à un moment me dit, vous ne seriez pas marcher sur le chemin de l'Samanas
pour beaucoup plus longtemps? "
À cela, Siddhartha se mit à rire à sa manière propre, dans lequel sa voix prit une touche
de tristesse et une touche de dérision, et dit: «Eh bien, Govinda, vous avez bien parlé,
vous avez rappelé correctement.
Si vous ne se souvient l'autre chose aussi, vous avez entendu parler de moi, qui est que je
ont augmenté de méfiance et fatigué l'encontre des enseignements et d'apprentissage, et que ma foi
à-dire, qui nous ont été rapportées par les enseignants, est de petite taille.
Mais faisons-le, mon cher, je suis prêt à écouter ces enseignements - même si à mon
cœur, je crois que nous avons déjà goûté le meilleur du fruit de ces enseignements. "
Quoth Govinda: «Votre volonté enchante mon coeur.
Mais dites-moi, comment devrait-il être possible?
Comment devrait enseignements du Gotama, avant même que nous les avons entendus, ont déjà
révélé leur meilleur fruit pour nous? "Quoth Siddhartha:" Laissez-nous manger de ce fruit
et attendre pour le reste, oh Govinda!
Mais ce fruit, dont nous avons déjà reçu maintenant grâce à la Gotama, a consisté à
lui nous appelle à l'écart des Samanas!
Qu'il a aussi d'autres choses et mieux à nous donner, oh ami, laissez-nous attendent avec
cœur calme. "
Sur ce même jour, Siddhartha a informé le plus ancien des Samanas de son
décision, qu'il voulait le quitter.
Il a informé le plus ancien avec toute la courtoisie et la modestie sied à un jeune
un seul et un étudiant.
Mais la Samana se mit en colère, parce que les deux jeunes hommes voulait le quitter, et
parlé haut et fort utilisé jurons grossiers. Govinda a été surpris et est devenu
embarrassé.
Mais Siddhartha, appliquant sa bouche à l'oreille de Govinda et lui chuchota: «Maintenant,
Je veux montrer le vieil homme que j'ai appris quelque chose de lui. "
Se positionner en étroite collaboration en face de la Samana, avec une âme concentrée, il
capturé le regard du vieil homme avec ses regards, le privait de sa puissance, fait
lui muet, lui enleva son libre arbitre, soumis
lui en vertu de sa propre volonté, lui avait ordonné, à faire silence, tout ce qu'il lui demandait de
faire.
Le vieil homme est devenu muet, ses yeux devinrent immobiles, sa volonté était paralysée, son
bras pendaient; sans pouvoir, il avait été victime de sort de Siddhartha.
Mais les pensées de Siddhartha a introduit le Samana sous leur contrôle, il a dû transporter
à, ce qu'ils commandé.
Et ainsi, le vieil homme fait plusieurs arcs, accomplit des gestes de bénédiction, a parlé
bredouillant un souhait pieux pour un bon voyage.
Et les jeunes hommes sont revenus avec les arcs grâce, retourné le souhait, est allé sur leur
façon avec des salutations.
Sur le chemin, Govinda a dit: "Oh Siddhartha, vous avez appris davantage des Samanas que
Je savais. Il est difficile, il est très difficile de lancer un sort
sur une vieille Samana.
Vraiment, si vous étiez resté là-bas, vous aurait bientôt appris à marcher sur l'eau. "
"Je ne cherche pas à marcher sur l'eau», a déclaré Siddhartha.
"Laissez-Samanas anciens se contenter de tels exploits!"