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Les révoltes étudiantes qui ont donné lieu à des études noires arrivé aux côtés de soulèvements similaires
dans les communautés d'étudiants asiatiques et Chicano / Latino, et souvent elles ont eu lieu dans le cadre de
le front uni. Ainsi, des études asiatiques, des études latino chicano, et les études de genre proviennent de
quelques efforts similaires des communautés marginalisées dans leurs luttes vers la justice sociale.
Pour cette raison, Black Studies théories et des méthodologies ont beaucoup à offrir à leur
disciplines sœurs. WEB Dubois écrits sur la ligne de couleur et double conscience, que
est, les Américains dilemme africain face dans constamment avoir à négocier les limites
de vivre en même temps vivre dans deux mondes (en noir et blanc) sont des œuvres que les Asiatiques, les Latinos,
les femmes et les minorités sexuelles peuvent trouver de la valeur po L'expérience afro-américaine en termes
de la citoyenneté aux États-Unis - accordée par le 14e amendement à la constitution
-C'est une expérience que la communauté immigrée peut trouver de la valeur en particulier à la lumière de la
jeu en cours sur la communauté immigrée en Arizona, dans lequel les citoyens et les non-citoyens
Identique qui viennent de milieux d'immigrés sont confrontés à un effritement de leurs droits civils
droits. Certains ont même considéré comme une abrogation partielle de la 14e amendement de telle sorte que la
enfants d'immigrés sans papiers nés aux États-Unis ne serait pas donné la citoyenneté
droits. En ce qui concerne l'expérience afro-américaine-nous avons été là et fait cela, et le pays
feraient bien de regarder deux qui l'expérience ainsi que l'expérience de Jim Crow avant
d'aller plus loin dans cette voie très dangereuse. De la même façon, les études noires et
étudiants noirs, ont beaucoup à gagner en s'engageant études asiatiques, chicanos / Latino études, et
Gender Studies. Les brillantes contributions de la fin des années Anzaldua Gloria ont à bien des égards
succédé à celles de WEB Dubois. Elle écrit comme un Latina, une femme, une deuxième génération
Immigrante mexicaine, et une lesbienne et la notion du passage des frontières le long des frontières multiples
(C'est à dire les frontières culturelles entre les divers aspects de son identité). Est-il possible
d'exister en tant Latina dans une société aux États-Unis qui dévalorise cet aspect de qui elle est? Comment
t-on négocier d'être une femme dans une société aux États-Unis et latino avec des notions fortes de mâle
la suprématie? Comment est-il possible d'exister en tant que lesbienne dans un contexte qui regarde
l'homosexualité avec dédain? Ce sont des questions que traite Gloria Anzaldua avec qui apportent
double conscience à un nouveau niveau entier - un niveau de conscience multiple. Je crois que
des études noires feraient bien d'ajouter certaines de ces théories et des perspectives dans une discipline
qui englobe les personnes de multiples identités en particulier lorsque les noirs d'origines diverses
sont souvent en contact étroit tels. Pourquoi est-il que lorsque vous visitez la cafétéria sur votre
le campus, on voit souvent les Afro-Américains et les Africains (les immigrés originaires d'Afrique) assis
à des tables différentes? Qu'est-ce au sujet des Noirs originaires des Caraïbes? Sont-ils juste que le noir que le noir
les gens du Mississippi? Qu'en est-il des gens noirs qui se trouvent être *** ou lesbienne? Etes-le juste
noir comme les Noirs droite? La critique sociale de Gloria Anzaldua peut être utile
en aidant les élèves de Black Studies aux prises avec ces questions.
Enfin, qu'en est-il des étudiants blancs? Qu'est-ce qu'ils ont à gagner à partir d'études noires? Quoi
est-ce de l'expérience aux États-Unis comme une personne d'ascendance africaine, et quelles leçons
peut un gain personne en regardant cette expérience? Encore une fois, Cornel West partage ses idées au
un événement que je hébergé à la Sonoma State University. Un avertissement aux téléspectateurs, cet extrait contient
la langue que certains considèrent comme offensant, mais le Dr West utilise le langage pour le faire
point très éloquente: ... Et nous avons besoin est donc très mal aujourd'hui, en particulier
après 9-11 ... Surtout après le 9-11. Jamais dans l'histoire de la nation ont tous les Américains
sentaient pas en sécurité, protégés, sous réserve de la violence aléatoire et détesté pour qui ils sont. C'est
une nouvelle expérience d'Américains. Beaucoup de frères et soeurs blancs, pour moi, "Vous savez, mon frère
L'Ouest, je ne peux pas obtenir plus de ce sentiment d'être haï comme celui-ci. "Je dis:« Vous ne le font pas
dire! Vraiment?! Oh! Chose nouvelle That'sa, hein? "" Ouais, je ne l'aime pas. "Je dis, mon cher
frère, d'être un *** en Amérique depuis 400 ans est d'être dangereux, non protégés, sous réserve
à la violence aléatoire, et détesté pour qui vous êtes. Donc, nous avons une certaine expérience qui pourrait
être utile. Nous avons une certaine expérience qui pourrait donner un aperçu de la nation
lui-même pour accéder au meilleur de son passé et son présent, maintenant que la nation tout entière dans
ce sens particulier, est devenu "niggerized." Quel genre de ressources sont disponibles pour que
nation? Vont-ils rester socratique? Auto-critique? Ou sera-ce devenir auto justes? Vont-ils
restent prophétique ou qu'il deviendra revengefull? Regardons cela de certains moments dans l'histoire des Noirs
quand les gens en noir a dû répondre à des formes vicieuses de la dégradation des appelés contre le terrorisme. Quoi
ne mère Emmet Till de dire quand elle monta à la tribune lors de son bébé, Emmet, tourné
vers le bas par l'Américain ... assassiné par des terroristes américains dans le Mississippi Août 1955. Vous
savons tous qui Emmet Till était? Elle a apporté son corps de nouveau à Chicago. Ils ont dit, en aucun cas
allons-nous permettre le cercueil d'être ouvert. Elle a dit, "Ceci est mon seul bébé. Je suis âgé de 32 ans, et
mon mari a combattu dans l'armée contre les lois Jim Crow un cercle vicieux Hitler xénophobe nommé, portant
le drapeau des États-Unis, et maintenant son bébé est maintenant victime du terrorisme américain. Nous go'n garder
ce cercueil ouvert. Et ils l'ont fait garder ce cercueil ouvert à Chicago, n'ont-ils pas? Et 50.000 citoyens
de toutes les couleurs - la première grande démonstration pour les droits civiques, trois mois avant un noir
sœur nommée, Rosa Parks s'est assise dans l'ordre de se lever pour la justice en Décembre 1955.
Et qu'at-elle dit quand elle se dirigea vers le lutrin - larmes couler, jus socratique encore
au travail - regarde par-dessus le pupitre, la tête de son bébé est de cinq fois la taille de son ordinaire
la tête, et le cercueil est ouvert? Et elle dit: «Je n'ai pas une minute à la haine, je vais être
rechercher la justice pour le reste de ma vie! Quel est le niveau de maturité spirituelle et la sagesse morale
et le courage de toujours à la fois la critique, mais aussi les soins et à l'amour est entré dans cette déclaration.
Elle n'est pas isolée. C'est une tradition que son produit. Cela a pris très au sérieux
l'interrogatoire du dogme, comme la suprématie blanche, mais encore dans le même temps, elle a refusé de se
dans le caniveau avec des gangsters lâches qui ont tué son bébé parce qu'elle n'a pas eu à
lire Shakespeare, Le Marchand de Venise, à savoir que la loi peut être plié d'une façon ou
l'autre. Contre Shylock ou pour lui ou contre Portia ou pour lui. Elle n'a pas eu
pour écouter la qualité de la parole merci de Portia, puis Portia elle-même était incapable de
adopter. Elle avait déjà été façonnée par quelque chose d'autre qui disait: «Je ne suis toujours pas va la haine!
Je ne vais pas les traquer comme des cafards. Je ne vais pas l'exercice de la vengeance et
vengeance. Je ne vais pas être manichéenne, pensant que quelque part, je suis purement bon et ils sont
purement mal. Non! Je suis plus que ça! Martin avait le même défi lorsque quatre jeunes sœurs
à Birmingham ont été victimes du terrorisme américain. 16th St. Baptist Church, vous saurez ce que
Je parle, Septembre 1963. La seule fois où Frère Martin pleuré en public. N'at-il pas
sais pas quoi dire. Vous vous demandez si cette violence non-était un canular et de toute façon. People Gonna
être tuer des bébés comme ça à l'église, l'école du dimanche. Il regarde des parents. Larmes
coule à nouveau. Que dit-il? "D'une certaine manière nous avons à mobiliser les armures d'amour et de
la justice. "C'est un grand peuple à leur meilleur! À leur meilleur! Et c'est un potentiel humain
pour toutes les personnes à leur meilleur!
Comme Cornel West est fier de dire, il ya beaucoup que la société
au sens large peut gagner de l'expérience d'un "les bleus" peuple, un peuple dont l'unique expérience
fournit de nouvelles perspectives et connaissances nouvelles. Ce qu'il fait pour cet épisode. Rejoignez-moi la prochaine
temps pour un coup d'oeil dans le passé africain. Nous explorons ascension et la chute des puissants et les riches
Royaumes africains ainsi que le chemin ils ont pris fatidique qui a finalement abouti à l'Atlantique
traite des esclaves-la traite des millions d'êtres humains de l'Afrique occidentale vers les Amériques. mo.dbxdb.com