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Contrairement à WEB Du Bois, Booker T. Émission de télé réalité de Washington a été dominé par la suprématie blanche forcée
par la loi et le terrorisme social. Il croyait route vers la prospérité africaine américain pourrait
pas être obtenus en poussant l'égalité avec les Blancs, mais plutôt en cherchant à bâtir des collectivités ses propres
avec l'infrastructure et des institutions à devenir autonomes et auto-suffisante,
Ainsi, rendant le besoin d'intégration sociale un point discutable.
L'idéologie qui allait plus *** devenir le noyau du nationalisme noir a six centrale
et chevauchant caractéristiques. Le premier, le nationalisme culturel souligne que noir
personnes ont une culture, style de vie, et d'aborder les problèmes de l'existence qui est
distincte de celle des Américains blancs dans particolare et les Occidentaux en général. Tels que, noir
nationalistes ont tendance à placer un accent sur l'éducation centrée sur l'Afrique, la religion, et
cultures. Etroitement lié au nationalisme culturel est
Le nationalisme religieux. On peut voir des éléments de nationalisme religieux afro-américain
selon laquelle les Eglises ont tendance à porter le titre sur les modes traditionnels Afrique de l'Ouest de culte. Par exemple,
la relation entre la chaire et la congrégation est très différente dans un Afro-Américain
l'église que vous ne trouverez dans la plupart des autres églises dans la congrégation qui est beaucoup plus un mûres actifs
sermon partie. Cris spontanés de l'affirmation et l'appel et de réponse entre la chaire et
de la congrégation sont émanation directe d'une expression ouest-africaine de la spiritualité. Là
En outre sont non-chrétiennes variétés de nationalisme religieux tels que la Nation de l'Islam qui
sera discuté dans le module 4, ainsi que les Afro-Caraïbes hybrides Divers du christianisme et de
comme le catholicisme romain en Haïti le vaudou ou la santeria à Cuba
Un autre aspect du nationalisme noir est une notion de nationalisme économique, qui comprend à la fois
formes capitalistes et socialistes. Probablement la forme capitaliste serait le plus familier à Booker
T. Washington en soulignant le développement économique de sa propre communauté. Les nationalistes économiques
C'est souvent souligné que les Afro-Américains devraient fréquenter les noirs et entreprises appartenant à des
Leur dépenser l'argent dans leurs propres communautés. Une approche économique socialiste vers le nationalisme
comprend aussi mettre en place les ressources économiques de sa propre communauté, mais comprend aussi la
idée que la communauté a la responsabilité de regarder dehors pour les besoins individuels de chaque
membre de la communauté. Ce sentiment est souvent exprimée dans le proverbe Afrique de l'Ouest », il
faut un village pour élever un enfant. "Le nationaliste noir approche économique socialiste à la volonté
le verra plus loin dans des organisations comme le Black Panther Party, qui y voyaient la responsabilité
de la communauté noire à fournir pour chaque base les besoins des autres. Par exemple, le noir
Panther Party inclus un programme de déjeuner gratuit pour les enfants, les cliniques de santé gratuits dans le
communauté, et son propre type de programme de police communautaire pour assurer la protection de la communauté
dans le visage de la brutalité policière. Expressions politiques du nationalisme noir
Solidarité stress politique au sein de la communauté noire et peut être approché par la réforme
du processus politique ou une approche révolutionnaire qui prône le renversement existants
institutions politiques et économiques. Après sa rupture avec la Nation of Islam, verra
dans la plate-forme politique de Malcolm X, par exemple un accent sur la solidarité politique
avec les Afro-Américains tout au long de l'hémisphère occidental, ainsi que sur le continent de l'Afrique
et les personnes d'ascendance africaine à travers le globe. Il a poursuivi un programme de mise
présenter un front uni et la lutte contre les problèmes tels que la ségrégation et l'apartheid en Afrique du Sud
aux États-Unis que l'examen sous-composants plus petits de la question plus vaste.
Emigrationism est une composante du nationalisme noir qui s'exprime aussi sous deux formes. Il
Que les personnes d'ascendance africaine souligne sont mieux lotis avec leur propre sens de la nation
comme une entité autonome souverain. Le mouvement de retour à l'Afrique dans les contraintes physiques de revenir à
sur le continent africain. Probablement les partisans les plus notables du mouvement de retour vers l'Afrique
était Marcus Garvey, mais beaucoup d'autres ont les Afro-Américains partagent cette opinion depuis le
post-révolutionnaire période dans les années 1800. Mais d'autres nationalistes noirs ont rejeté
un retour physique sur le continent africain en faveur de se tailler une autonome, séparée
territoires des États-Unis pour les Afro-Américains. Le «Plan de San Diego," Examen
dans votre livre, noir et marron: les Afro-Américains dans la révolution mexicaine, est une manifestation
de ce principe. Plus ***, Malcolm X. Cela tient à souligner personnes d'ascendance africaine
avait fourni les fondements économiques de la richesse des Etats-Unis à 250
ans de travaux forcés, et qu'ils devraient donc avoir droit à leur Etat autonome propriétaire l'intérieur des limites
des États-Unis. Rechercher ces différentes expressions de noir
Le nationalisme tout au long du semestre dans le Universal *** Improvement Association,
La Nation de l'Islam, le Black Panther Party, et l'idéologie politique des gens comme
Stokely Carmichael alias Kwame Touré.
Il est facile de voir le conflit intégré entre l'approche de WEB Du Bois et de la NAACP
et l'approche nationaliste noir de Booker T. Washington - l'ex-fondant sa fondamentale
approche basée sur l'intégration et les problèmes des derniers approchent basées sur le séparatisme.
C'est la différence fondamentale dans la même vision du monde qui va encadrer la idéologique
divise entre Malcolm X et Martin Luther King (même si je crois que c'est en grande partie
surestimé), et même je sais mûres entre Martin Luther King et Stokely Carmichael aka
Kwame Touré. Ceci est une autre de ceux qui seront voir des modèles maintes et maintes fois
tout au long de ce semestre. Juste comme nous le voyons avec Du Bois et Washington, le
querelle entre les diverses idéologies plus *** sur les va devenir laid. Souvent, ils seront
tout à fait impitoyable dans la façon dont ils sapent les uns les autres. Comme nous le verrons, la NAACP coopéré
avec le FBI dans la poursuite de Marcus Garvey Cela a conduit à son exil de l'Organisation des
États Thurgood Marshall, également plus *** coopérer avec le FBI à saper la
Nation de l'Islam. Alex Haley, l'auteur de Roots a été effectivement embauché par le FBI Quand il
a été à travailler comme journaliste pour développer des articles négatifs sur la Nation de l'Islam. Au début des années
1900, nous avons vu comment la structure du pouvoir à Washington à marginaliser manipulé son politique
concurrents, et il est assez sûr de dire qu'il n'y avait pas d'amour perdu entre WEB Du Bois et Booker
T. Washington. Parce que la NAACP était un groupe intégrationnistes
plié sur l'intégration dans la structure du pouvoir blanc et l'organisation a toujours eu de grands
numéros de libéraux blancs en tant que membres, Booker T. Washington Attaqué Du Bois comme une marionnette
pour les blancs. L'ironie ici, bien sûr, est que Booker T. De plus, le Washington a cherché
l'appui de l'élite blanche et, très franchement, la suprématie blanche dans la transmission son propre agenda.
c'est là que réside la principale faiblesse du nationalisme noir comme une approche des problèmes. La
Est-ce paradoxe central ici le séparatisme de la structure du pouvoir politique et économique blanche,
et la construction d'une structure de pouvoir économique et politique au sein de la communauté noire
soulève la question évidente - comment peut-on construire une base de pouvoir politique et économique
Quand ils sont très objectif est de se séparer de lui-même des systèmes politiques et économiques du pouvoir? C'est
Ce dilemme à Washington a reconnu très tôt comme il a cherché le soutien des élites économiques
bienfaiteurs blancs. Malgré les efforts déployés pour séparer des blancs dans l'intérêt de l'auto-suffisance,
Que le vieil adage «il faut de l'argent pour faire de l'argent rend finalement le nationaliste noir
l'ordre du jour pour atteindre presque impossible sans un certain degré de soutien des institutions très
Ce qu'ils cherchent à se séparer de.
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