Partie 1 - Livre audio Siddhartha de Hermann Hesse ( Chs 1-5 )

Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 1. LE FILS DE LA BRAHMAN Dans l'ombre de la maison, sous le soleil de la rive à proximité des bateaux, dans le ombre de la forêt Sal-bois, à l'ombre du figuier est l'endroit où Siddhartha a augmenté , le fils du brahmane beau, le jeune faucon, avec son ami Govinda, fils d'un brahmane. Le soleil bronzé épaules légères par les berges de la rivière en se baignant, l'exécution les ablutions sacrées, les offrandes sacrées. Dans le bosquet de manguiers, de l'ombre versé dans ses yeux noirs, lors de la lecture comme un garçon, alors que son mère chantait, quand les offrandes sacrées ont été faites, quand son père, le savant, a enseigné lui, quand les sages parlé. Pendant longtemps, Siddhartha a été partageant dans les discussions de la sage les hommes, le débat à pratiquer avec Govinda, pratiquant avec Govinda l'art de réflexion, le service de la méditation. Il savait déjà comment parler l'Om en silence, la parole de mots, de la parler silence en lui-même tout en inspirant, de le parler en silence de lui-même tout en exhalant, avec toute la concentration de son l'âme, le front entouré de l'éclat de l'esprit lucide. Il savait déjà à se sentir Atman dans les profondeurs de son être, indestructibles, l'une avec l' univers. Joy a sauté dans le cœur de son père pour son fils qui n'a pas ***é à apprendre, soif de connaissances; il le vit de plus en plus jusqu'à devenir un grand sage et le prêtre, un prince parmi les les brahmanes. Bliss fait un bond dans le sein de sa mère quand elle le vit, quand elle le vit marcher, quand elle l'ai vu s'asseoir et se lever, Siddhartha, fort, beau, celui qui se promenait sur jambes grêles, son salut dans le parfait respect. L'amour a touché le cœur de la brahmanes »jeunes filles lorsque Siddhartha marché à travers les ruelles de la ville avec le front lumineux, avec l'œil d'un roi, avec ses hanches minces. Mais plus que tous les autres, il a été aimé par Govinda, son ami, le fils d'un Brahman. Il aimait les yeux de Siddhartha et la voix douce, il aimait sa marche et la décence parfaite de ses mouvements, il aimait tout ce Siddhartha a fait et dit et ce qu'il aimait le plus, c'était son esprit, son transcendant, pensées ardentes, sa volonté ardente, sa haute vocation. Govinda savait: il ne serait pas devenu un brahmane commune, pas un fonctionnaire paresseux en charge de la offres; pas un commerçant avide avec des sorts magiques; pas un vain, le Président vide, pas un moyenne, prêtre fourbe, et pas non plus une décent, moutons stupides dans le troupeau de la majorité. Non, et lui, Govinda, ainsi ne veut pas devenir l'un de ceux, pas un de ceux des dizaines de milliers de brahmanes. Il voulait suivre Siddharta, la bien-aimée, la splendide. Et dans les jours à venir, lorsque Siddhartha allait devenir un dieu, quand il se joindrait à l' glorieuse, puis Govinda envie de le suivre comme son ami, son compagnon, son serviteur, sa lance-transporteur, son ombre. Siddhartha a donc été aimé par tout le monde. Il était une source de joie pour tout le monde, il était un régal pour tous. Mais lui, Siddharta, n'était pas une source de joie pour lui-même, il n'a trouvé aucun plaisir à lui-même. Marcher dans les chemins de roses du jardin figuier, assis à l'ombre bleutée de la bosquet de la contemplation, à laver ses membres tous les jours dans le bain de la repentance, sacrifier à l'ombre obscure de la mangue la forêt, ses gestes de la décence parfaite, l'amour de tout le monde et la joie, il lui manque toujours toute joie dans son cœur. Les rêves et les pensées agitées vint à l'esprit, qui coule de l'eau de la rivière, étincelant des étoiles de la nuit, la fonte des rayons du soleil, des rêves vint à lui et une agitation de l'âme, fumant des sacrifices, exhalant des versets du Rig-Véda, étant infusé en lui, goutte à goutte, à partir des enseignements des brahmanes vieux. Siddhartha avait commencé à le mécontentement infirmière en lui-même, il avait commencé à ressentir que la l'amour de son père et l'amour de sa mère, et aussi l'amour de son ami, Govinda, ne serait pas lui apporter la joie à jamais et jamais, ne serait pas lui infirmière, le nourrir, lui donner satisfaction. Il avait commencé à soupçonner que son vénérable père et ses autres enseignants, que les brahmanes sages avait déjà révélé à lui plus et le mieux de leur sagesse, qu'ils avaient déjà rempli son s'attendent navire avec leur richesse, et le navire n'était pas complète, l'esprit ne s'est pas contenté, l'âme n'était pas calme, au cœur n'était pas satisfait. Les ablutions étaient bons, mais ils étaient de l'eau, ils n'ont pas laver le péché, ils ne guérit pas la soif de l'esprit, ils n'ont pas à soulager la peur dans son cœur. Les sacrifices et l'invocation des dieux étaient excellents - mais était-ce tout? Avez-les sacrifices donner une heureuse fortune? Et que dire des dieux? Était-ce vraiment Prajâpati qui avait créé le monde? N'était-ce pas l'Atman, Lui, le seul, le singulier? Les dieux ne sont pas des créations, créé comme vous et moi, sous réserve de temps, mortels? Etait-il donc bien, at-elle été bonne, était-il utile et la plus haute occupation faire des offrandes aux dieux? Pour qui d'autre étaient des offrandes à faire, qui d'autre était d'être adoré à part Lui, les un seul, l'Atman? Et où a été Atman se trouve, où at-il résider, d'où vient son cœur éternelle battu, où d'autre, mais en soi-même, dans sa partie la plus profonde, dans son indestructible part, que tout le monde avait en lui-même? Mais où, où se trouvait cette auto, cette partie intime, cette partie ultime? Il n'était pas chair et en os, il n'était ni pensée, ni la conscience, donc le plus sage celles enseignées. Alors, où, où était-il? Pour atteindre cet endroit, l'auto, moi-même, la Atman, il y avait une autre façon, qui en valait la peine cherchez? Hélas, et personne ne montre de cette façon, personne ne le savait, pas le père, et non pas le les enseignants et les hommes sages, et non pas les chants sacrés sacrificielles! Ils savaient tout, les brahmanes et leurs livres saints, ils savaient tout, ils avaient pris soin de tout et de plus que tout, la création de la monde, l'origine du langage, de la nourriture, des l'inhalation, de l'expiration, l'accord des sens, les actes des dieux, ils savaient infiniment plus - mais était-ce utile de savoir tout cela, ne sachant pas que l'un et seule chose, la chose la plus importante, la chose importante uniquement? Sûrement, les nombreux versets des livres saints, en particulier dans les Upanishades de Samaveda, a parlé de cette chose intime et ultime, versets merveilleux. «Votre âme est dans le monde entier", a été écrit il ya, et il était écrit que l'homme dans son dormir, dans son profond sommeil, se réunira avec son cadre intime et résiderait dans le Atman. La sagesse a été merveilleux dans ces versets, toutes les connaissances des sages parmi les sages avaient été recueillies ici en mots magiques, purs comme du miel récolté par les abeilles. Non, ne pas être méprisés était l'énorme quantité de l'illumination qui pose ici collecté et préservé par des générations innombrables de brahmanes sages. - Mais où étaient les brahmanes, où le prêtres, où les hommes sages ou pénitents, qui avaient réussi à non seulement en sachant ce plus profonde de toutes les connaissances, mais aussi de la vivre? Où était le bien informé, qui tissaient son sort d'apporter sa familiarité avec la Atman sur le sommeil dans l'état de veille, dans la vie, à chaque étape de la façon dont, en paroles et en actes? Siddhartha a connu de nombreux brahmanes vénérables, principalement son père, le pur, le savant, le plus vénérable. Son père était d'être admiré, calme et noble étaient ses mœurs, sa vie, pur sages ses mots, des pensées délicates et nobles vivaient derrière son front - mais lui-même, qui connaissait si bien, at-il vivre dans béatitude, at-il avoir la paix, n'était-il pas aussi juste un homme qui cherche, un homme assoiffé? N'at-il pas, encore et encore, besoin de boire à partir de sources saintes, comme un homme assoiffé, à partir les offrandes, des livres, des disputes des brahmanes? Pourquoi at-il, celui irréprochable, ont pour laver les péchés tous les jours, lutter pour un nettoyer tous les jours, à plusieurs reprises tous les jours? N'était-ce pas l'Atman en lui, n'a pas le printemps des sources d'origine de son cœur? Il a dû être trouvé, la source primitive de soi-même, il a dû être possédé! Tout le reste était à la recherche, a été un détour, se perdait. Ainsi étaient les pensées de Siddhartha, ce n'était sa soif, ce fut sa souffrance. Souvent, il parlait à lui-même à partir d'un Chandogya-Upanishad les mots: «En vérité, le nom de le Brahman est satyam - en vérité, celui qui sait une chose pareille, entrera dans le monde céleste tous les jours. " Souvent, il semblait proche, le monde céleste, mais jamais il l'avait atteint complètement, jamais il avait étanché la soif ultime. Et parmi tous les sages les plus sages, et qu'il connaissait et dont les instructions qu'il avait a reçu, entre eux tous il n'y avait personne, qui l'avait atteint complètement, le céleste monde, qui l'avait éteint complètement, la soif éternelle. «Govinda», Siddhartha a parlé à son ami, «Govinda, ma chère, viens avec moi dans le cadre du Banyan Tree, pratiquent la méditation Let. " Ils sont allés au Banyan Tree, ils s'assirent, Siddhartha ici, Govinda vingt pas de distance. Tout en se posant, prêt à parler l'Om, Siddhartha répétée murmurant le verset: Om est l'arc, la flèche est l'âme, Le Brahman est la cible de la flèche, Que l'on devraient sans cesse frappé. Après l'heure habituelle de l'exercice en la méditation qui s'était passé, Govinda a augmenté. Le soir venu, il était temps d'exécuter l'ablution de la soirée. Il a appelé le nom de Siddhartha. Siddhartha ne répondit pas. Siddhartha était assis là perdu dans ses pensées, ses yeux étaient strictement axé vers une très cible éloignée, la pointe de sa langue a été saillie un peu entre les dents, il ne semblait pas respirer. Ainsi, il était assis, enveloppé dans la contemplation, la pensée de l'OM, ​​son âme a envoyé après la Brahman comme une flèche. Une fois, Samanas avait voyagé à travers la ville de Siddhartha, ascètes sur un pèlerinage, trois maigres, les hommes décharnés, ni vieux ni jeune, avec poussiéreuse et les épaules sanglantes, presque nus, brûlés par le soleil, entouré par la solitude, des étrangers et des ennemis dans le monde, étrangers et les chacals grêles dans le monde des humains. Derrière eux, soufflait une odeur chaude de la passion calme, du service destructrice, de la impitoyable d'abnégation. Dans la soirée, après l'heure de la contemplation, Siddhartha a parlé à Govinda: "Tôt demain matin, mon ami, Siddhartha iront aux Samanas. Il va devenir un Samana. " Govinda pâlit, quand il entendit ces mots et lire la décision dans le visage immobile de son ami, imparable comme la flèche tirée de l'arc. Bientôt, et avec le premier coup d'œil, Govinda a réalisé: Maintenant, il commence, maintenant Siddhartha prend son propre chemin, maintenant son destin commence à germer, et avec lui, le mien. Et il pâlit comme une peau de banane sèche. "O Siddharta", dit-il, "sera votre père vous permettre de faire cela? "Siddhartha regarda par-dessus comme s'il était tout simplement se réveiller. Arrow-rapide qu'il a lu dans l'âme Govinda, lisez la peur, lisez la présentation. "O Govinda," il a parlé tranquillement, «ne perdons pas de mots. Demain, au lever du jour je vais commencer la vie des Samanas. Ne parlez plus d'elle. " Siddhartha entra dans la chambre, où son père était assis sur une natte de raphia, et passa derrière son père et resta là, debout, jusqu'à ce que son père a estimé que quelqu'un se tenait derrière lui. Quoth Brahman: "Est-ce que vous, Siddhartha? Ensuite, dire que vous êtes venu de dire «Quoth Siddhartha:". Avec votre permission, mon père. Je suis venu vous dire que c'est mon désir de quitter votre maison demain et aller à la ascètes. Mon désir est de devenir un Samana. Que mon père de ne pas s'y opposer. " Le Brahman se tut, et resta silencieux pendant si longtemps que les étoiles dans le petite fenêtre erré et ont modifié leurs positions relatives, «avant que le silence était rompu. Silencieuse et immobile se tenait le fils avec ses bras croisés, silencieux et immobile assis le père sur le tapis, et les étoiles tracé leurs chemins dans le ciel. Puis le père a parlé: "Non, il est bon pour un brahmane de parler dur et colère mots. Mais l'indignation est dans mon cœur. Je souhaite de ne pas entendre cette demande pour une deuxième fois à partir de votre bouche. " Lentement, la rose Brahman; Siddhartha se tenait silencieusement, les bras croisés. "Qu'est-ce que tu attends?" Demanda le père. Quoth Siddhartha: "Vous savez quoi." Indigné, le père a quitté la chambre; indigné, il est allé à son lit et se coucha. Après une heure, puisque personne ne le sommeil était venu sur les yeux, le Brahman se leva, se promena à çà et là, et quitta la maison. Grâce à la petite fenêtre de la chambre, il regarda à l'intérieur, et c'est là qu'il a vu Siddhartha debout, les bras croisés, sans bouger de sa place. Pale miroitait sa robe lumineuse. Avec l'anxiété dans son cœur, le père est retourné dans son lit. Après une autre heure, puisque personne ne le sommeil était venu sur les yeux, le Brahman se leva de nouveau, allait et venait, sortit de la maison et j'ai vu que la lune s'était levée. Par la fenêtre de la chambre, il regarda à l'intérieur; il y avait Siddhartha, pas passer de sa place, les bras croisés, au clair de lune reflétant de ses tibias nus. Avec vous inquiétez pas dans son cœur, le père alla se recoucher. Et il revint une heure après, il revint au bout de deux heures, regardé à travers la petite fenêtre, a vu debout Siddhartha, au clair de lune, par la lumière des étoiles, dans l'obscurité. Et il revint une heure après heure, en silence, il regarda dans la chambre, l'ai vu debout au même endroit, a rempli son cœur de colère, remplissait son cœur de des troubles, a rempli son cœur d'angoisse, il rempli de tristesse. Et dans la dernière heure de la nuit, avant la journée a commencé, il est retourné, entra dans la chambre, a vu le jeune homme se tenait là, qui semblait grand et comme un étranger pour lui. "Siddharta", il a parlé, "qu'est ce que tu attends?" "Vous savez quoi." "Est-ce que vous vous tenez toujours de cette façon et attendre, jusqu'à ce qu'il vous devient matin, le midi, et soir? "" Je vais rester debout et attendre. "Vous deviendrez fatigué, Siddhartha." "Je vais devenir fatigué." "Vous vous endormirez, Siddhartha." "Je ne vais pas m'endormir." "Tu vas mourir, Siddhartha." «Je vais mourir." "Et vous, plutôt mourir, que d'obéir à votre père?" "Siddhartha a toujours obéi à son père." "Alors, vous abandonner votre plan?" "Siddharta va faire ce que son père lui dira de faire." La première lumière du jour pénétrait dans la salle. Le Brahman vu que Siddhartha était tremblant doucement dans ses genoux. En face de Siddhartha, il ne voyait pas trembler, ses yeux étaient fixés sur un endroit éloigné. Puis son père s'est rendu compte que, même maintenant Siddharta n'est plus habité avec lui dans son la maison, qu'il avait déjà quitté. Le Père toucha l'épaule de Siddhartha. "Vous", il a parlé, "aller dans la forêt et être un Samana. Lorsque vous aurez trouvé béatitude dans la forêt, puis revenir et apprends-moi à être béat. Si vous y trouverez la déception, puis revenez et faites-nous une fois de plus faire des offrandes à l' dieux ensemble. Allez maintenant et embrasser ta mère, lui dire où vous allez. Mais pour moi il est temps d'aller à la rivière et d'effectuer la première ablution. " Il lui prit la main de l'épaule de son fils et sortit. Siddhartha hésité sur le côté, comme il a essayé de marcher. Il a mis ses membres en arrière sous contrôle, il s'inclina devant son père, et se rendit à sa mère de le faire que son père lui avait dit. Comme il a lentement laissé sur les jambes raides dans la première lueur du jour de la ville reste calme, un ombre se dressa près de la dernière hutte, qui s'était accroupi là, et a rejoint le pèlerin - Govinda. "Vous êtes venus», a déclaré Siddhartha et sourit. "Je suis venu", a déclaré Govinda. > Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 2. AVEC LA Samanas Dans la soirée de ce jour, ils ont rejoint les ascètes, les Samanas maigres, et leur a offert leur compagnie et - l'obéissance. Ils ont été acceptés. Siddhartha a donné ses vêtements à un brahmane pauvre dans la rue. Il portait rien de plus que le pagne et la terre de couleur, manteau non semée. Il ne mangeait qu'une fois par jour, et jamais quelque chose de cuit. Il a jeûné pendant quinze jours. Il a jeûné pendant vingt-huit jours. La chair de ses cuisses diminué et les joues. Rêves fiévreux vacillait de ses yeux agrandis, les ongles longs a augmenté lentement sur son desséchée doigts et un endroit sec, barbe hirsute poussait sur son menton. Son regard se tourna vers la glace quand il a rencontré les femmes, sa bouche se crisper avec le mépris, quand il marchait à travers une ville de gens bien habillés. Il a vu des marchands commerçant, la chasse des princes, le cortège funèbre des lamentations pour leurs morts, des putains s'offrir, les médecins tentent d'aider les malades, les prêtres de déterminer le plus jour approprié pour l'ensemencement, les amateurs aimer, mères allaitant leurs enfants, et tout cela n'était pas digne d'un regard de sa yeux, tout cela a menti, tout puait, tout puait de mensonges, tout cela fait semblant d'être significative et joyeuse et belle, et tout cela a été simplement dissimulé la putréfaction. Le monde un goût amer. La vie était la torture. Un objectif se tenait devant Siddhartha, un seul but: devenir vide, vide de la soif, vide de vouloir, vide de rêves, vide de joie et de tristesse. Morte à lui-même, de ne pas être une auto plus, pour trouver la tranquillité avec un vidé entendu, d'être ouverte à des miracles dans les pensées altruistes, qui était son but. Une fois que tout mon auto a été surmonté et qu'il était mort, une fois toutes les envies et tous les envie était silence dans le cœur, puis la partie finale de moi avait de se réveiller, au plus profond de mon être, qui n'est plus mon amour, le grand secret. Silencieusement, Siddhartha lui-même exposé à rayons brûlants du soleil directement au-dessus, rougeoyant avec la douleur, brillant par la soif, et resta là, jusqu'à ce qu'il ne sentait aucune douleur ni la soif, pas plus. Silencieusement, il se tenait là dans la saison des pluies, de ses cheveux, l'eau était dégoulinant sur les épaules de gel, de gel sur les hanches et les jambes, et le pénitent se tenait là, jusqu'à ce qu'il ne pouvait pas sentir la froid dans les épaules et les jambes, pas plus, jusqu'à ce qu'ils se taisaient, jusqu'à ce qu'ils soient calme. Silencieusement, il se blottit dans les buissons épineux, le sang coulait de la peau brûlante, à partir plaies purulentes goutte à goutte de pus, et Siddhartha est resté rigide, est resté immobile, jusqu'à ce que le sang coulait pas plus, jusqu'à ce que rien piqué plus, jusqu'à ce qu'il ne brûle plus. Siddhartha se redressa et appris à respirer avec parcimonie, appris à s'entendre avec seulement quelques respire, appris à arrêter de respirer. Il a appris, à commencer par le souffle, pour calmer le battement de son cœur, se pencha vers réduire les battements de son cœur, jusqu'à ce qu'ils ne sont que quelques-uns et presque aucun. Instruit par le plus âgé si la Samanas, Siddhartha pratiqué l'auto-négation, pratiquée la méditation, selon quelques règles nouvelles de Samaná. Un héron a survolé la forêt de bambous - et Siddharta a accepté le héron dans son l'âme, a survolé la forêt et les montagnes, était un héron, mangé du poisson, ressenti les affres d'un la faim héron, a parlé croassement du héron, est décédé de mort d'un héron. Un chacal mort gisait sur la rive sablonneuse, et l'âme de Siddhartha glissé à l'intérieur de la corps, le chacal était mort, couché sur les banques, se pléthorique, puait, pourri, était démembré par les hyènes, a été écorché par vautours, transformé en un squelette, se tourna vers la poussière, a été soufflé à travers les champs. Et l'âme de Siddhartha retourné, était mort, avait pourri, a été dispersée sous forme de poussière, avait goûté l'ivresse sombre du cycle, attendait dans la soif de nouveau comme un chasseur dans le fossé, où il pourrait s'échapper de la cycle, où la fin des causes, où une éternité sans souffrance a commencé. Il a tué ses sens, il a tué sa mémoire, il se glissa hors de son auto en milliers d'autres formes, était un animal, était la charogne, était en pierre, était en bois, avait de l'eau, et se réveilla à chaque fois de trouver son ancien moi encore une fois, le soleil brillait ou de la lune, était son auto à nouveau, se retourna dans le cycle, senti la soif, surmonté la soif, la soif senti nouvelle. Siddhartha a beaucoup appris quand il était avec les Samanas, de nombreuses façons qui s'éloigne l'auto il a appris à aller. Il prit le chemin de l'abnégation par des moyens de la douleur, la souffrance et par le biais volontairement la douleur surmonter, la faim, la soif, la fatigue. Il prit le chemin de l'abnégation par la méditation, par le biais d'imaginer l'esprit de être vide de toutes les conceptions. Ces moyens et d'autres qu'il a appris à aller, mille fois il a quitté son auto, durant des heures et les jours il est resté dans le non-soi. Mais si les moyens conduit loin de l'auto, leur fin cependant toujours ramené à l'auto. Bien que Siddhartha fui l'auto mille fois, est resté dans le néant, séjourné dans l'animal, dans la pierre, le retour était inévitable, inéluctable était l' heure, quand il s'est retrouvé dans le soleil ou au clair de lune, à l'ombre ou sous la pluie, et a été une fois de plus son auto et Siddhartha, et encore une fois senti l'agonie du cycle qui avait été forcé de lui. Par son côté vécu Govinda, son ombre, a parcouru les mêmes chemins, a entrepris la même efforts. Ils prennent rarement la parole les uns aux autres, que le service et les exercices nécessaires. Parfois les deux d'entre eux allèrent à travers les villages, à mendier de la nourriture pour eux-mêmes et leurs enseignants. «Comment pensez-vous, Govinda,« Siddhartha a parlé un jour, alors la mendicité de cette façon, «comment ne pensez-vous que nous progressons? Avons-nous atteint les objectifs? " Govinda a répondu: "Nous avons appris, et nous allons continuer à apprendre. Vous serez un grand Samana, Siddhartha. Rapidement, vous avez appris chaque exercice, souvent les anciens Samanas avez-vous admiré. Un jour, vous serez un saint homme, oh Siddhartha. " Quoth Siddhartha: "Je ne peux pas m'empêcher de penser que ce n'est pas comme cela, mon ami. Ce que j'ai appris, étant parmi les Samanas, jusqu'à ce jour, ça, oh Govinda, je ne pouvais ont appris plus rapidement et par des moyens plus simples. Dans toutes les tavernes de la partie d'une ville où les maisons closes sont, mon ami, parmi les charretiers et les joueurs je l'aurais appris. " Quoth Govinda: "Siddharta me met de suite. Comment pourriez-vous avoir appris la méditation, en retenant votre souffle, l'insensibilité contre faim et la douleur il ya parmi ces gens misérables? " Et Siddhartha dit tranquillement, comme s'il parlait à lui-même: «Qu'est-ce que la méditation? Ce qui est de quitter son corps? Ce qui est le jeûne? Ce qui est maintenant son souffle? Il est en fuite de l'auto, il s'agit d'une évasion à court de l'agonie d'être un soi-même, il est un engourdissement des sens à court contre la douleur et l'inutilité de la vie. L'évasion même, l'engourdissement même court est ce que le conducteur d'un char à bœufs trouve dans le auberge, boire quelques bols de riz fermenté vin ou lait de coco. Puis il ne se sentira pas son auto plus, alors il ne se sentira pas les douleurs de la vie plus, Puis, il trouve un engourdissement des sens à court. Quand il s'endort sur son bol de vin de riz, il va trouver la même chose ce Siddhartha et Govinda trouver quand ils échapper à leur corps par des exercices de longues, en séjournant dans l'. non-soi C'est la façon dont il est, oh Govinda "Quoth Govinda:". Vous le dites, oh ami, et Vous savez pourtant que Siddhartha n'est pas conducteur d'un char à bœufs et une Samana n'est pas un ivrogne. Il est vrai que un buveur engourdit ses sens, il est vrai qu'il échappe brièvement et repose, mais il va revenir de l'illusion, trouve que tout soit inchangée, n'a pas devenu plus sage, a rassemblé pas l'illumination, - n'a pas augmenté en plusieurs étapes ". Et Siddhartha a parlé avec un sourire: «Je ne sais pas, je n'ai jamais été un ivrogne. Mais que moi, Siddhartha, trouver seulement un engourdissement des sens à court dans mes exercices et méditations et que je suis tout aussi éloigné de la sagesse, du salut, comme un enfant dans le ventre de la mère, ce que je sais, oh Govinda, ce que je sais. " Et une fois de plus, une autre fois, lorsque Siddhartha sortit de la forêt avec Govinda, à mendier pour de la nourriture dans le village de leurs frères et les enseignants, Siddhartha se mit à parler et dit: «Qu'est-ce maintenant, oh Govinda, pourrions-nous être sur la bonne voie? Peut-on se rapprocher de l'illumination? Peut-on se rapprocher de salut? Ou avons-nous peut-être vivre dans un cercle -? Nous, qui avons pensé que nous étions échapper au cycle " Quoth Govinda: "Nous avons appris beaucoup de choses, Siddhartha, il ya encore beaucoup à apprendre. Nous n'allons pas tourner en rond, nous nous dirigeons en place, le cercle est une spirale, nous avons déjà gravi plus d'un niveau. " Siddhartha répondit: «Quel âge, pensez-vous, est notre plus ancien Samana, notre vénérable enseignant "Quoth Govinda:"? Notre plus ancien peut-être environ soixante ans. " Et Siddhartha: «Il a vécu pendant soixante ans et n'a pas atteint le nirvana. Il va tourner soixante-dix et quatre-vingts, et vous et moi, nous allons nous développer aussi vieux et fera nos exercices, et rapide, et méditer. Mais nous n'allons pas atteindre le nirvana, il ne sera pas et nous ne ferons pas. Oh Govinda, je crois que de toutes les Samanas là-bas, peut-être pas un seul Personne, pas un seul, atteindra le nirvana. Nous trouver du réconfort, nous trouvons un engourdissement, nous apprenons exploits, de tromper les autres. Mais la chose la plus importante, le chemin des chemins, nous ne trouverons pas. " "Si vous uniquement," a parlé Govinda, "ne parlerait pas de ces mots terribles, Siddhartha! Comment pourrait-il que parmi tant de savants, parmi tant d'brahmanes, parmi tant d'autres Samanas austères et vénérables, parmi tant d'autres qui sont à la recherche, de tant de gens qui sont avec impatience d'essayer, tant de saints hommes, personne ne trouvera le chemin des chemins? " Mais Siddhartha dit d'une voix qui contenait la tristesse, tout autant que la moquerie, avec un calme, un peu triste, une voix un peu moqueuse: «Bientôt, Govinda, votre ami laissera le chemin de la Samanas, il a marché le long de votre côté pendant si longtemps. Je souffre de la soif, oh Govinda, et sur ce long chemin d'une Samana, ma soif a est restée plus forte que jamais. J'ai toujours soif de connaissances, j'ai toujours été plein de questions. J'ai demandé aux brahmanes, année après année, et j'ai demandé à la sainte Védas, année après année, et j'ai demandé à l'consacrer Samanas, année après année. Peut-être, oh Govinda, il avait été tout aussi bien, avait été tout aussi intelligent et aussi rentable, si j'avais demandé le calao-oiseau ou le chimpanzé. Il m'a fallu beaucoup de temps et ne suis pas fini d'apprendre ce encore, oh Govinda: qu'il n'y n'est rien à apprendre! Il ya en effet pas une telle chose, alors je croire, comme ce que nous appelons `apprentissage». Il ya, ô mon ami, juste une connaissance, c'est partout, c'est l'Atman, c'est en moi et en vous et dans chaque créature. Et si je commence à croire que cette connaissance n'a pas d'ennemi worser que le désir de le connaître, que d'apprendre. " À cela, Govinda s'est arrêté sur le chemin, a augmenté ses mains, et dit: «Si vous, Siddhartha, ne serait pas la peine de votre ami avec ce genre de discours! Vraiment, vous mots attiser la peur dans mon cœur. Et prendre en compte: ce qui allait devenir de la sainteté de la prière, ce qui de l' vénérabilité des brahmanes «caste, ce qui de la sainteté des Samanas, si elle était comme vous le dites, s'il n'y avait pas d'apprentissage! Qu'est-ce, ô Siddhartha, ce qui deviendrait alors de tout cela ce qui est saint, ce qui est précieux, ce qui est vénérable sur la terre?! "Et Govinda marmonné un verset à lui-même, un verset à partir d'une Upanishad: Celui qui ponderingly, d'un esprit purifié, se perd dans la méditation de l'Atman, unexpressable par des mots, c'est son béatitude de son cœur. Mais Siddhartha demeura silencieux. Il a pensé à des mots qui Govinda lui avait dit et pensé que les mots grâce à leur extrémité. Oui, pensait-il, debout avec sa faible tête, que resterait-il de tout ce qui qui nous semblait être saint? Ce qui reste? Que peut résister à l'épreuve? Et il secoua la tête. À une certaine époque, lorsque les deux jeunes hommes avaient vécu parmi les Samanas pendant environ trois ans et avait fait part de leurs exercices, des news, une rumeur, un mythe les atteintes après être racontée de nombreuses fois: Un homme avait est apparu, Gotama par son nom, l'Exalté, le Bouddha, il avait surmonté la souffrance du monde en lui-même et s'était arrêté le cycle des renaissances. Il a été dit à errer à travers la terre, l'enseignement, entouré de disciples, sans possession, sans maison, sans une femme, dans le manteau jaune d'un ascète, mais avec un front joyeux, un homme de bonheur, et Brahmanes et les princes se prosterneront devant lui, et allait devenir ses élèves. Ce mythe, cette rumeur, cette légende a retenti, ses fragrants se leva, ici et il; dans les villes, les brahmanes parlé de lui et dans la forêt, les Samanas; nouveau et encore une fois, le nom de Gautama, le Bouddha atteint les oreilles des jeunes hommes, avec une bonne et l'on parle mal, avec des éloges et de diffamation. C'était comme si la peste avait éclaté dans un pays et de nouvelles ont été répandre autour de que dans un ou un autre endroit il y avait un homme, un homme sage, un bien informés, dont la mot et le souffle a suffi pour guérir tout le monde qui avaient été infectés par la peste, et que les nouvelles ne devrait pas aller à travers le pays et tout le monde en parle, nombreux sont ceux qui croient, nombreux sont ceux qui doutent, mais beaucoup obtiendrait sur leur chemin dès que possible, à chercher le sage, l'aide, tout comme ce ce mythe a couru à travers la terre, que mythe parfumé de Gotama, le Bouddha, le sage de la famille des Sakya. Il possédait, de sorte que les croyants dit, l'illumination suprême, il se souvint de son vies antérieures, il avait atteint le nirvana et ne revint jamais dans le cycle, a été jamais immergé dans la rivière trouble des formes physiques. Beaucoup de choses merveilleuses et incroyables ont été signalés de lui, il avait fait des miracles, avait vaincu le diable, avait parlé aux dieux. Mais ses ennemis et les mécréants, a déclaré, ce Gotama était un séducteur vain, il serait passé ses jours dans le luxe, méprisés des offrandes, était sans apprentissage, et ne connaissait ni exercices, ni auto-châtiment. Le mythe de Bouddha sonnait doux. Le parfum de la magie coule à partir de ces rapports. Après tout, le monde était malade, la vie était difficile à supporter - et voici, voici une source semblait jaillir, ici un messager semblait appeler, réconfortant, doux, plein de nobles promesses. Partout où la rumeur de Bouddha a été entendu, partout dans les terres de l'Inde, les jeunes hommes écouté jusqu'à avaient la nostalgie, ressenti de l'espoir, et parmi les brahmanes «fils de les villes et les villages chaque pèlerin et étranger était le bienvenu, quand il a apporté des nouvelles de lui, l'Exalté, le Sakyamuni. Le mythe avait également atteint les Samanas dans la forêt, et aussi Siddhartha, et aussi Govinda, lentement, goutte à goutte, chaque goutte chargée d'espoir, chaque goutte chargée de doute. Ils ont rarement parlé, parce que le plus ancien des Samanas n'ai pas aimé cette mythe. Il avait entendu dire que cette prétendue Bouddha utilisé pour être un ascète avant et avait vécu dans la forêt, mais avait ensuite viré vers le luxe et les plaisirs mondains, et il n'avait pas haute opinion de ce Gotama. "Oh Siddhartha,« Govinda a parlé un jour à son ami. "Aujourd'hui, j'étais dans le village, et un brahmane m'a invité dans sa maison, et dans sa maison, il était le fils d'un brahmane du Magadha, qui a vu le Bouddha avec son propres yeux et a entendu lui enseigner. En vérité, ce fait ma douleur thoracique quand je respire, et me suis dit: Si seulement je serait aussi, si seulement nous deux serait trop, Siddhartha et moi, vivre pour voir l'heure lorsque nous allons entendre les enseignements de la bouche de cet homme parfait! Parlez, ami, ne serions-nous envie d'y aller aussi, et écouter les enseignements de la Bouddha bouche? " Quoth Siddhartha: «Toujours, oh Govinda, j'avais pensé, Govinda allait rester avec l' Samanas, toujours J'avais cru que son but était de vivre à soixante et soixante-dix ans de âge et de continuer à pratiquer ces exploits et d'exercices, qui sont de devenir un Samana. Mais voici, je n'avais pas connu Govinda assez bien, je savais peu de son cœur. Alors maintenant, vous, mon fidèle ami, voulez prendre un nouveau chemin et allez-y, où le Bouddha étend ses enseignements "Quoth Govinda:". Vous moquez de moi. Se moquer de moi si vous voulez, Siddhartha! Mais n'avez-vous pas aussi développé un désir, une ardeur, d'entendre ces enseignements? Et n'avez-vous pas à un moment me dit, vous ne seriez pas marcher sur le chemin de l'Samanas pour beaucoup plus longtemps? " À cela, Siddhartha se mit à rire à sa manière propre, dans lequel sa voix prit une touche de tristesse et une touche de dérision, et dit: «Eh bien, Govinda, vous avez bien parlé, vous avez rappelé correctement. Si vous ne se souvient l'autre chose aussi, vous avez entendu parler de moi, qui est que je ont augmenté de méfiance et fatigué l'encontre des enseignements et d'apprentissage, et que ma foi à-dire, qui nous ont été rapportées par les enseignants, est de petite taille. Mais faisons-le, mon cher, je suis prêt à écouter ces enseignements - même si à mon cœur, je crois que nous avons déjà goûté le meilleur du fruit de ces enseignements. " Quoth Govinda: «Votre volonté enchante mon coeur. Mais dites-moi, comment devrait-il être possible? Comment devrait enseignements du Gotama, avant même que nous les avons entendus, ont déjà révélé leur meilleur fruit pour nous? "Quoth Siddhartha:" Laissez-nous manger de ce fruit et attendre pour le reste, oh Govinda! Mais ce fruit, dont nous avons déjà reçu maintenant grâce à la Gotama, a consisté à lui nous appelle à l'écart des Samanas! Qu'il a aussi d'autres choses et mieux à nous donner, oh ami, laissez-nous attendent avec cœur calme. " Sur ce même jour, Siddhartha a informé le plus ancien des Samanas de son décision, qu'il voulait le quitter. Il a informé le plus ancien avec toute la courtoisie et la modestie sied à un jeune un seul et un étudiant. Mais la Samana se mit en colère, parce que les deux jeunes hommes voulait le quitter, et parlé haut et fort utilisé jurons grossiers. Govinda a été surpris et est devenu embarrassé. Mais Siddhartha, appliquant sa bouche à l'oreille de Govinda et lui chuchota: «Maintenant, Je veux montrer le vieil homme que j'ai appris quelque chose de lui. " Se positionner en étroite collaboration en face de la Samana, avec une âme concentrée, il capturé le regard du vieil homme avec ses regards, le privait de sa puissance, fait lui muet, lui enleva son libre arbitre, soumis lui en vertu de sa propre volonté, lui avait ordonné, à faire silence, tout ce qu'il lui demandait de faire. Le vieil homme est devenu muet, ses yeux devinrent immobiles, sa volonté était paralysée, son bras pendaient; sans pouvoir, il avait été victime de sort de Siddhartha. Mais les pensées de Siddhartha a introduit le Samana sous leur contrôle, il a dû transporter à, ce qu'ils commandé. Et ainsi, le vieil homme fait plusieurs arcs, accomplit des gestes de bénédiction, a parlé bredouillant un souhait pieux pour un bon voyage. Et les jeunes hommes sont revenus avec les arcs grâce, retourné le souhait, est allé sur leur façon avec des salutations. Sur le chemin, Govinda a dit: "Oh Siddhartha, vous avez appris davantage des Samanas que Je savais. Il est difficile, il est très difficile de lancer un sort sur une vieille Samana. Vraiment, si vous étiez resté là-bas, vous aurait bientôt appris à marcher sur l'eau. " "Je ne cherche pas à marcher sur l'eau», a déclaré Siddhartha. "Laissez-Samanas anciens se contenter de tels exploits!" > Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 3. GOTAMA Dans la ville de Savathi, chaque enfant connaissait le nom de l'exalté Bouddha, et tous les maison a été préparé pour remplir l'aumône plat de disciples de Gotama, le silence la mendicité ceux. Près de la ville était le lieu favori de Gotama pour rester, le bosquet de Jetavana, dont le riche marchand Anâthapindika, un adorateur obéissant de l'Exalté, a donné lui et son peuple pour un cadeau. Tous les contes et les réponses, que les deux ascètes jeunes avaient reçu dans leur recherche de Demeure de Gotama, avait pointé vers ce domaine. Et arriver à Savathi, dans la première maison, devant la porte de laquelle ils arrêté de mendier, de la nourriture a été offerte à eux, et ils ont accepté la nourriture, et Siddhartha demanda à la femme, qui leur a remis la nourriture: "Nous aimerions savoir, zéro un organisme de bienfaisance, où le Bouddha réside, le plus vénérable un, car nous sommes deux Samanas de la forêt et nous sommes venus, de le voir, le point , et d'entendre les enseignements de sa bouche. " Quoth la femme: "Ici, vous êtes vraiment venus au bon endroit, vous Samanas de la forêt. Vous devriez savoir, dans Jetavana, dans le jardin de Anâthapindika est l'endroit où celui exalté habite. Il vous sera pèlerins ont passé la nuit, car il n'y a assez d'espace pour la innombrables, qui se pressent ici, d'entendre les enseignements de sa bouche. " Ce fait Govinda heureux, et plein de joie, il s'écria: «Eh bien oui, nous avons donc atteint notre destination, et notre chemin est venu à une fin! Mais dites-nous, ô mère des pèlerins, le connaissez-vous, le Bouddha, l'avez-vous vu ? avec vos propres yeux "Quoth la femme:« Plusieurs fois, j'ai vu lui, l'un exalté. Sur plusieurs jours, je l'ai vu, se promenant dans les ruelles en silence, vêtu de son manteau jaune, la présentation de son aumône plat dans le silence devant les portes des maisons, laissant avec un plat rempli. " Avec ravissement, Govinda écouté et je voulais demander et entendre beaucoup plus. Mais Siddhartha le poussait à marcher. Ils ont remercié et à gauche et à peine de demander des directions, pour les pèlerins assez nombreuses et les moines de la communauté ainsi Gotama étaient sur leur chemin vers le Jetavana. Et depuis qu'ils l'ont atteint dans la nuit, il y avait des arrivées constantes, des cris, et de parler de ceux qui ont cherché refuge et l'obtint. Les deux Samanas, habitués à la vie dans la forêt, ont trouvé rapidement et sans faire aucun bruit d'un endroit pour rester et resta là jusqu'au matin. Au lever du soleil, ils ont vu avec étonnement ce une grande foule de croyants et curieux personnes avaient passé la nuit ici. Sur tous les chemins du bocage merveilleuse, moines marchaient en robes jaunes, sous les arbres ils se sont assis ici et là, dans une contemplation profonde - ou dans une conversation sur les questions spirituelles, les jardins ombragés regardé comme une ville, plein de gens, animée comme des abeilles. La majorité des moines sortirent avec leur aumône plat, à chercher de la nourriture dans la ville pour leur déjeuner, le seul repas de la journée. Le Bouddha lui-même, l'illuminé, était aussi dans l'habitude de prendre cette promenade de mendier dans la matinée. Siddhartha l'ai vu, et il l'a reconnu instantanément, comme si un dieu l'avait souligné à lui. Il l'a vu, un homme simple dans une robe jaune, portant l'aumône plat dans sa main, la marche silencieusement. «Regardez ici!" Siddhartha dit tranquillement à Govinda. "Celui-ci est le Bouddha." Attentivement, Govinda regarda le moine dans la robe jaune, qui semblait être en aucun cas différente de celle des centaines de moines d'autres. Et bientôt, Govinda a également réalisé: C'est le seul. Et ils le suivirent et l'ai observé. Le Bouddha continua son chemin, modestement et plongé dans ses pensées, son visage était calme ni heureux ni triste, il semblait sourire tranquillement et vers l'intérieur. Avec un sourire caché, calme, calme, un peu ressemblant à un enfant en bonne santé, le Bouddha marché, portait la robe et a placé ses pieds, tout comme l'ensemble de ses moines ont fait, selon une règle précise. Mais son visage et sa promenade, son regard calme abaissé, sa main tranquillement ballant et même chaque doigt de la main tranquillement sa paix ballants exprimé, exprimé la perfection, ne cherchez pas, n'a pas imiter, respirait doucement dans un calme unwhithering, dans une lumière unwhithering, un la paix intouchable. Ainsi Gotama se dirigea vers la ville, pour recueillir des aumônes, et les deux Samanas reconnu uniquement par la perfection de son calme, par le calme de son apparition, dans lequel il n'y a pas la recherche, aucun désir, aucune imitation, aucun effort pour être vu, seulement la lumière et la paix. "Aujourd'hui, nous allons entendre les enseignements de sa bouche.", A déclaré Govinda. Siddhartha ne répondit pas. Il se sentait peu de curiosité pour les enseignements, il ne croyait pas qu'ils enseignent lui quelque chose de nouveau, mais il avait, tout comme Govinda avait entendu le contenu de ce Enseignements du Bouddha, encore et encore, bien que ces rapports ne représentaient que des informations de deuxième ou de troisième main. Mais attention, il regarda la tête de Gotama, ses épaules, ses pieds, son calme balançant la main, et il lui semblait que si chaque commune de tous les doigts de cette main était de ces enseignements, a parlé, respiré d', expiré le parfum de, brillaient de la vérité. Cet homme, ce Bouddha était véridique par le geste de son dernier doigt. Cet homme était saint. Jamais auparavant, Siddhartha a vénérait une personne tellement, jamais auparavant, il avait aimé une personne autant que celui-ci. Ils ont tous deux suivi le Bouddha jusqu'à ce qu'ils atteignent la ville et est ensuite retourné dans le silence, car ils se l'intention de s'abstenir de ce jour-là. Ils ont vu Gotama retour - ce qu'il a mangé ne pouvait même pas avoir satisfait à un oiseau l'appé***, et on le vit se retirer dans l'ombre des manguiers. Mais dans la soirée, quand la chaleur refroidi et tout le monde dans le camp ont commencé à s'agitent et se rassemblaient autour, ils ont entendu l'enseignement du Bouddha. Ils ont entendu sa voix, et il a été également mis au point, était d'un calme parfait, a été complète de la paix. Gotama a enseigné les enseignements de la souffrance, de l'origine de la souffrance, de la façon de soulager la souffrance. Calmement et clairement son discours calme coulé le. La souffrance était la vie, pleine de souffrance était le monde, mais le salut de la souffrance avait été trouvé: le salut a été obtenue par celui qui veut marcher sur le chemin du Bouddha. Avec une voix douce et ferme, mais celui exalté parlé, enseigné les quatre principales doctrines, a enseigné le chemin octuple, patiemment il est allé le chemin habituel des enseignements, des les exemples, des répétitions, vives et tranquillement sa voix planait sur les auditeurs, comme une lumière, comme un ciel étoilé. Quand le Bouddha - la nuit était déjà tombée - a terminé son discours, beaucoup de pèlerin intensifié vers l'avant et a demandé à accepté dans la communauté, ont cherché refuge dans les enseignements. Et Gotama les faire accepter par la parole: "Vous avez entendu les enseignements ainsi, il est venu vous bien. Ainsi nous rejoindre et marcher dans la sainteté, de mettre un terme à toutes les souffrances. " Voilà donc Govinda, le timide, aussi s'avança et dit: «Je prends aussi mon refuge dans l'un exalté et ses enseignements », et il a demandé à accepté dans la communauté de ses disciples et a été accepté. Juste après, lorsque le Bouddha avait pris sa retraite pour la nuit, se tourna vers Govinda Siddhartha et a parlé avec enthousiasme: "Siddharta, ce n'est pas ma place pour vous gronder. Nous avons tous deux entendu l'Exalté, nous avons à la fois perçu des enseignements. Govinda a entendu les enseignements, il a pris refuge. Mais vous, mon ami honoré, ne vous aussi vous voulez marcher sur le chemin du salut? Voudriez-vous hésité, voulez-vous d'attendre plus longtemps? " Siddhartha réveillé comme s'il avait été endormi, quand il entendit les paroles de Govinda. Pour un tome de long, il regarda le visage de Govinda. Puis il a parlé tranquillement, d'une voix sans moquerie: «Govinda, mon ami, vous avez maintenant franchi cette étape, maintenant que vous avez choisi cette voie. Toujours, oh Govinda, vous avez été mon ami, vous avez toujours marché d'un pas derrière moi. Souvent, j'ai pensé: Est-ce que pour une fois pas Govinda également faire un pas par lui-même, sans moi, hors de sa propre âme? Voici, maintenant, vous avez transformé en un homme et choisissez votre chemin pour vous-même. Je souhaite que vous irait-il jusqu'à son extrémité, ô mon ami, que vous trouverez salut! " Govinda, pas complètement la comprendre encore, répéta sa question dans un impatient ton: «Parlez, je vous en prie, mon cher! Dites-moi, car il ne pouvait pas en être autrement, que vous aussi, mon savant ami, sera prenez votre refuge auprès du Bouddha exalté! " Siddhartha a placé sa main sur l'épaule de Govinda: "Vous avez échoué à entendre mon souhait bonne pour vous, ô Govinda. Je le répète: je veux que vous alliez dans cette voie jusqu'à son extrémité, que vous ne devez trouver le salut! " En ce moment, Govinda a réalisé que son ami lui avait laissé, et il a commencé à pleurer. "Siddhartha!" S'écria-t-lamentingly. Siddhartha aimablement lui parla: «N'oubliez pas, Govinda, que vous êtes aujourd'hui l'un des les Samanas du Bouddha! Vous avez renoncé à votre maison et vos parents, renoncé à votre naissance et possessions, renoncé à votre libre arbitre, a renoncé à toute amitié. C'est ce que les enseignements nécessaires, c'est ce que l'un exalté veut. C'est ce que vous vouliez pour vous-même. Demain, oh Govinda, je vais vous laisser. " Pendant longtemps, les amis continuèrent à marcher dans le bosquet; pendant une longue période, ils était là et n'a trouvé aucune sommeil. Et maintes et maintes fois, Govinda a exhorté son ami, il devrait lui dire pourquoi il ne serait pas voulez chercher refuge dans les enseignements de Gotama, quelle faute il trouver dans ces enseignements. Mais Siddhartha lui détourna à chaque fois et dit: "Soyez le contenu, Govinda! Très bon sont les enseignements de l'Exalté, comment pourrais-je trouver un défaut en eux? " Très tôt le matin, un disciple de Bouddha, l'un de ses anciens moines, a à travers le jardin et a appelé tous ceux à celui qui avait pris en tant que novices leur refuge dans les enseignements, de les habiller dans le robe jaune et de les instruire dans les premiers enseignements et les devoirs de leur la position. Puis Govinda se déchaîna, embrassa une fois de plus son ami d'enfance et à gauche avec les novices. Mais Siddhartha marchait à travers la palmeraie, perdu dans ses pensées. Puis il arrivé de rencontrer Gotama, l'Exalté, et quand il l'accueillit avec le respect et le regard du Bouddha était si plein de bonté et de calme, le jeune homme convoqué son courage et a demandé au vénérable pour la permission de lui parler. Silencieusement le exaltée hocha la tête son approbation. Quoth Siddhartha: «Hier, zéro un exalté, j'avais eu le privilège d'entendre votre enseignements merveilleux. Avec mon ami, je venais de loin, à entendre vos enseignements. Et maintenant, mon ami va rester avec votre peuple, il a pris son refuge avec vous. Mais je vais recommencer à mon pèlerinage. " "Comme vous s'il vous plaît,« le vénérable parlé poliment. "Trop gras est mon discours,« Siddhartha a continué, "mais je ne veux pas quitter le Exalté, sans avoir honnêtement lui ai dit mes pensées. T-il s'il vous plaît le vénérable de m'écouter un instant plus? " Silencieusement, le Bouddha fit un signe de l'approbation. Quoth Siddhartha: «Une chose, oh plus vénérable, j'ai admiré dans votre enseignements plus que tout. Tout dans vos enseignements est parfaitement clair, est éprouvée; vous présentez l' monde en tant que chaîne parfaite, une chaîne qui n'est jamais nulle et rompu, une chaîne éternelle les liens de qui sont les causes et les effets. Jamais auparavant, ce qui a été si bien vu, jamais avant, ce qui a été présentés de façon irréfutable; vraiment, le coeur de chaque Brahman doit battre plus fort avec l'amour, une fois qu'il a vu le monde à travers vos enseignements parfaitement relié, sans lacunes, claires comme du cristal, ne dépendant pas de hasard, ne dépendant pas de dieux. Que ce soit peut-être bon ou mauvais, qu'ils soient vivants selon elle serait la souffrance ou la joie, je ne veux pas discuter, peut-être ce n'est pas indispensable - mais l'uniformité du monde, que tout ce qui se passe est connecté, que la grande et les petites choses sont tous englobés par le même forces du temps, par la même loi de causes, de devenir et de mourir, ce n'est ce brille sur vos enseignements sublimes, oh perfectionné un. Mais en fonction de vos enseignements très propres, cette unité et la séquence nécessaire de tout les choses n'en est pas moins rompu en un seul endroit, à travers un petit écart, ce monde de l'unité est envahi par quelque chose d'étranger, quelque chose de nouveau, quelque chose qui n'avait pas été là avant, et qui ne peut être démontrée et ne peut pas être prouvée: ce sont vos enseignements de vaincre le monde, du salut. Mais avec ce petit écart, avec cette petite brèche, toute la loi éternelle et uniforme du monde est à nouveau se briser et devient nul. S'il vous plaît pardonnez-moi pour exprimer cette objection. " Tranquillement, Gotama avait écouté, impassible. Maintenant, il a parlé, celui mis au point, avec son genre, avec sa voix polie et claire: "Vous avez entendu les enseignements, ô fils d'un brahmane, et bons pour vous que vous avez pensé ainsi profondément. Vous avez trouvé une lacune dans l', une erreur. Vous devriez penser à cet autre. Mais attention, oh chercheur du savoir, du fourré d'opinions et d'argumenter sur les mots. Il n'y a rien à l'opinion, ils peuvent être beau ou laid, intelligent ou stupide, tout le monde peut les soutenir ou de les jeter. Mais les enseignements, vous avez entendu de moi, sont sans opinion, et leur but n'est pas de expliquer le monde à ceux qui cherchent la connaissance. Ils ont un but différent, leur but est le salut de la souffrance. C'est ce que Gotama enseigne, rien d'autre. "" Je souhaite que vous, ô Bienheureux, ne serait pas être en colère avec moi », dit le jeune homme. "Je n'ai pas parlé de vous comme celui-ci de discuter avec vous, de faire valoir sur les mots. Vous êtes vraiment bon, il ya peu à des opinions. Mais laissez-moi dire cette autre chose: je n'ai pas douté en vous un seul instant. Je n'ai pas douté un seul instant que vous êtes Bouddha, que vous avez atteint l' objectif, le but suprême vers lequel tant de milliers de brahmanes et les fils de Brahmanes sont sur leur chemin. Vous avez trouvé le salut de la mort. Il est venu à vous dans le cadre de votre propre recherche, sur votre propre chemin, à travers les pensées, à travers la méditation, par le biais réalisations, grâce à l'illumination. Il n'est pas venu pour vous par le biais d'enseignements! Et - est donc ma pensée, ô Bienheureux, - personne ne obtenir le salut par des moyens de enseignements! Vous ne serez pas en mesure de transmettre et de dire à tout le monde, oh vénérable, en mots et grâce aux enseignements de ce qui s'est passé pour vous à l'heure de l'illumination! Les enseignements de l'Eveillé Bouddha contiennent beaucoup, il enseigne un grand nombre de vivre justement, d'éviter le mal. Mais il ya une chose dont ces si clair, si ces enseignements ne sont pas vénérables contenir: ils ne contiennent pas le mystère de ce que l'un exalté a connu des lui-même, lui seul parmi des centaines de milliers. C'est ce que j'ai pensé et réalisé, quand j'ai entendu les enseignements. C'est pourquoi je continue mes voyages - à ne pas chercher d'autres, les enseignements de meilleurs, car je sais il n'en existe pas, mais de s'écarter de tous les enseignements et tous les enseignants et pour atteindre mon objectif en moi-même ou à mourir. Mais souvent, je penserai à ce jour, zéro un exalté, et de cette heure, quand mes yeux vit un saint homme. " Les yeux du Bouddha tranquillement regardé sur le sol; tranquillement, dans l'équanimité parfaite de son visage fermé souriait. "Je souhaite,« le vénérable parlait lentement, "que vos pensées ne doivent pas être dans l'erreur, que vous doivent parvenir au but! Mais dites-moi: Avez-vous vu la multitude de mes Samanas, mes nombreux frères, qui ont trouvé refuge dans les enseignements? Et croyez-vous, ô étranger, oh Samana, croyez-vous qu'il serait mieux pour tous les enseignements de l'abandonner et de revenir dans la vie du monde et de désirs? " «Loin est une telle pensée de mon esprit," s'écria-t-Siddhartha. "Je souhaite que celles-ci restent tous les enseignements, qu'ils doivent atteindre leur but! Ce n'est pas ma place pour juger la vie d'une autre personne. Uniquement pour moi, pour moi seul, je dois décider, je dois choisir, je dois refuser. Le salut de l'auto est ce que nous Samanas recherche, zéro un exalté. Si je me contente étaient l'un de vos disciples, ô vénérable, je crains que cela pourrait arriver à moi que ce n'est qu'une apparence, que moi-même trompeuse serait calme et être rachetés, mais que dans la vérité il vivrait sur et de grandir, car alors j'avais remplacé mon auto avec les enseignements, de mon devoir de suivre vous, mon amour pour toi, et la communauté des moines! " Avec la moitié d'un sourire, avec une ouverture sans faille et la gentillesse, Gotama examiné de l'étranger yeux et lui dire de partir avec un geste à peine perceptible. "Vous êtes sage, ô Samana.", Le vénérable a parlé. "Vous savez comment parler à bon escient, mon ami. Soyez conscient de la sagesse trop! " Le Bouddha se détourna, et son regard et la moitié d'un sourire restera à jamais gravé dans La mémoire de Siddhartha. Je n'ai jamais vu un coup d'œil personne et sourire, s'asseoir et marcher de cette façon, il pensée; vraiment, je veux être en mesure de jeter un regard et un sourire, s'asseoir et marcher de cette façon, aussi, ce qui libre, donc vénérable, ainsi dissimulée, donc ouverte, donc comme des enfants et mystérieux. En vérité, seule une personne qui a réussi à atteindre la partie la plus profonde de lui-même serait un coup d'œil et de marcher de cette façon. Eh bien oui, moi aussi je cherche à atteindre la partie la plus profonde de moi-même. J'ai vu un homme, Siddhartha pensé, un seul homme, devant qui je dois baisser mon coup d'œil. Je ne veux pas faire baisser mon regard avant toute autre, pas avant toute autre. Aucun enseignements vont inciter plus de moi, car les enseignements de cet homme ne m'ont pas attiré. Je suis privé par le Bouddha, Siddharta pensait, je suis privé, et même plus, il a donné à moi. Il m'a privé de mon ami, celui qui avait cru en moi et croit maintenant en lui, qui avait été mon ombre et l'ombre est maintenant de Gotama. Mais il m'a donné Siddhartha, moi-même. > Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 4. RÉVEIL Quand Siddhartha quitté le bosquet, où le Bouddha, celui mis au point, sont restés, où Govinda sont restés, puis il sentit que, dans ce bosquet sa vie passée aussi sont restés et se sont séparés de lui. Il réfléchit à ce sujet la sensation, qui le remplit complètement, comme il a été lentement marchant le long. Il réfléchit profondément, comme une plongée dans une eau profonde, il se laissa tomber à l' de-chaussée de la sensation, jusqu'à l'endroit où se trouvent les causes, parce que, pour identifier les les causes, de sorte qu'il lui semblait, est le l'essence même de la pensée, et par ce seul sensations se transforment en réalisations et sont pas perdu, mais deviennent des entités et commencer à émettre, comme des rayons de lumière ce qui est à l'intérieur de la eux. Marchant lentement le long, Siddhartha réfléchi. Il s'est rendu compte qu'il n'était plus jeunes, mais s'était transformé en un homme. Il s'est rendu compte que quelque chose l'avait laissé, comme un serpent est laissé par sa vieille peau, que l'on chose n'existait plus en lui, qui l'avait accompagné pendant toute sa jeunesse et l'habitude d'être une partie de lui: le désir d'avoir des enseignants et à écouter les enseignements. Il avait également quitté le dernier professeur qui était apparu sur son chemin, même lui, le plus élevé et le plus sage des enseignants, le plus saint, Bouddha, il l'avait laissé, avait à se séparer de lui, n'était pas en mesure d'accepter ses enseignements. Plus lent, il marchait le long de ses pensées et se demanda: «Mais qu'est-ce, ce que vous ont cherché à savoir à partir des enseignements et des enseignants, et ce qu'ils, qui ont vous appris beaucoup de choses, étaient toujours dans l'impossibilité de vous enseigner? " Et il a trouvé: "Il était l'auto, le but et l'essence de ce que je cherche à apprendre. Il était l'auto, je voulais me libérer de qui j'ai cherché à surmonter. Mais je n'étais pas capable de la surmonter, ne pouvait le tromper, ne pouvait fuir, que cacher de lui. Vraiment, rien dans ce monde a gardé mes pensées ainsi occupé, que ce mon propre soi-même, ce mystère de moi d'être en vie, de moi étant un seul et d'être séparés et isolés de tous les autres, d'être moi Siddhartha! Et il n'y a rien dans ce monde que je connais moins bien que sur moi, sur Siddhartha! " Ayant été à réfléchir tout en marchant lentement le long, il a maintenant cessé que ces pensées attente pris de lui, et tout de suite une autre pensée jaillit de ces derniers, une nouvelle pensée, qui était: "Que je ne sais rien sur moi-même, que Siddhartha est resté étranger et donc inconnu pour moi, découle de une cause, une cause unique: j'ai eu peur de moi-même, je fuyais moi-même! J'ai cherché Atman, j'ai cherché Brahman, j'étais prêt à disséquer moi-même et de décoller l'ensemble de ses couches, pour trouver le cœur de toutes les pelures dans son intérieur inconnu, l'Atman, la vie, la partie divine, la partie ultime. Mais je me suis perdue dans le processus. " Siddhartha ouvrit les yeux et regarda autour de lui un sourire rempli son visage et un sentiment de se réveiller de longs rêves coulait à travers lui de sa tête vers le bas pour ses orteils. Et il ne fallut pas longtemps avant qu'il ne marchait plus, marcha rapidement comme un homme qui sait de quoi il a eu à faire. "Oh," pensait-il, prenant une respiration profonde, «maintenant je ne voudrais pas laisser échapper de Siddhartha me again! Pas plus, je tiens tout d'abord mes pensées et ma vie avec l'Atman et avec la souffrance du monde. Je ne veux pas de tuer et disséquer moi plus longtemps, pour trouver un secret derrière la ruines. Ni Yoga-Véda est m'apprendre plus, ni Atharva-Veda, ni des ascètes, ni aucune type d'enseignements. Je veux apprendre de moi-même, je veux être mon élève, vous voulez me connaître, le secret de Siddhartha. "Il regarda autour de lui comme s'il voyait le monde pour la première fois. Belle était le monde, coloré était le monde, étrange et mystérieux a été le tout le monde! Ici était bleu, jaune ici a été, ici était verte, le ciel et le fleuve coulait, l' forêt et les montagnes étaient rigides, tout cela était beau, tout cela était mystérieux et magique, et en son sein était-il, Siddhartha, le réveil, sur le chemin de lui-même. Tout cela, tout ce jaune et bleu, rivière et forêt, est entré Siddharta pour la première fois à travers les yeux, n'était plus un sort de Mara, n'était plus le voile de Maya, n'était plus un inutile et la diversité des apparences simples coïncidences, méprisable à l'profondément penser Brahman, qui méprise la diversité, qui cherche l'unité. Bleu était bleu, la rivière était la rivière, et si aussi dans le bleu et le fleuve, dans Siddharta, le singulier et le divin vécu caché, alors qu'il était encore que la divinité très en chemin et effet, d'être ici jaune, ici bleu, il ciel, il la forêt, et ici Siddhartha. Le but et les propriétés essentielles ne sont pas quelque part derrière les choses, ils étaient en eux, en tout. "Comment sourd et stupide ai-je été!" Pensait-il, la marche rapide le long. "Quand quelqu'un lit un texte, veut découvrir sa signification, il ne dédaigne pas l' symboles et des lettres et de les appeler déceptions, coïncidence, et sans valeur la coque, mais il va les lire, il va étudier et de les aimer, lettre par lettre. Mais moi, qui voulais lire le livre du monde et le livre de mon être propre, je n'ai, pour l'amour d'un sens je l'avais prévu avant d'avoir lu, méprisaient les symboles et lettres, j'ai appelé le monde visible, un la tromperie, appelé mes yeux et ma langue formes fortuites et sans valeur, sans la substance. Non, ce n'est plus, Je me suis réveillé, je me suis fait réveillé et ne sont pas nés avant ce jour. " En pensant à ces pensées, Siddhartha arrêté une fois de plus, tout à coup, comme s'il n'y a été un serpent couché en face de lui sur le chemin. Parce que tout d'un coup, il avait aussi pris conscience de ceci: Celui qui était en effet comme quelqu'un qui venait de se réveiller ou comme un bébé nouveau-né, il a dû recommencer sa vie à nouveau et recommencer dès le début. Quand il avait quitté ce matin très de la Jetavana bosquet, le bosquet de cette Exalté, déjà l'éveil, déjà sur le chemin vers lui-même, il avait tous les intention, considérée comme naturelle et a pris pour accordé, que lui, après des années comme un ascète, reviendrait à son domicile et de sa père. Mais maintenant, seulement en ce moment, quand il s'arrêta, comme si un serpent était couché sur le chemin, il a aussi réveillé à cette réalisation: «Mais je ne suis plus celui que j'étais, je ne suis pas ascétique plus, je ne suis pas un prêtre, pas plus, je ne suis pas Brahman plus. Quelle que soit dois-je faire à la maison et à l'endroit de mon père? Étude? Faire des offrandes? Pratiquer la méditation? Mais tout ceci est fini, tout cela n'est plus aux côtés de mon chemin. " Immobile, Siddhartha est resté là, debout, et pour le temps d'un moment et souffle, son cœur avait froid, il se sentait un froid dans la poitrine, comme un petit animal, un oiseau ou un lapin, serait en voyant comment il était seul. Depuis de nombreuses années, il avait été sans maison et n'avait rien senti. Maintenant, il le sentait. Pourtant, même dans la plus profonde méditation, il avait été le fils de son père, avait été un Brahman, d'une haute caste, un clerc. Maintenant, il n'était rien, mais Siddhartha, le réveillé un, rien d'autre a été laissé. Profondément, il aspirait, et pendant un moment, il avait froid et frissonna. Personne ne fut donc seul, comme il était. Il n'y avait pas noble qui n'appartenaient pas à des nobles, aucun travailleur qui n'appartenait pas aux travailleurs, et a trouvé refuge avec eux, partager leur vie, parlait leur langue. Pas de Brahman, qui ne seraient pas considérés comme des brahmanes et vécu avec eux, pas un ascète qui ne trouverait pas son refuge dans la caste des Samanas, et même le plus misérable ermite dans la forêt n'était pas seulement un seul et seul, il a également été entouré d'un endroit où il appartenait, il a aussi appartenu à une caste, dans lequel il était à la maison. Govinda était devenu un moine, et un millier de moines étaient ses frères, portait la même robe que lui, croyait en sa foi, parlait sa langue. Mais lui, Siddharta, où at-il appartenir? Avec qui aurait-il partager sa vie? Dont la langue serait-il parler? Sur ce moment, quand le monde fondu tout autour de lui, quand il était seul comme une étoile dans le ciel, hors de ce moment d'un froid et le désespoir, Siddhartha a émergé, plus une auto qu'auparavant, plus fermement concentrée. Il se sentait: Cela a été le tremblement de terre de l'éveil dernière, le dernier combat de cette la naissance. Et il ne fallut pas longtemps jusqu'à ce qu'il marchait à nouveau à grandes enjambées, a commencé à procéder rapidement et avec impatience, la position n'est plus à la maison, n'est plus à son père, n'est plus retour. > Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 5. KAMALA Siddhartha a appris quelque chose de nouveau à chaque étape de son chemin, pour le monde était transformé, et son cœur a été enchanté. Il a vu le soleil levant sur les montagnes avec leurs forêts et couchait sur la plage lointaine avec ses palmiers. La nuit, il a vu les étoiles dans le ciel dans leurs positions fixes et le croissant de la la lune qui flotte comme un bateau dans le bleu. Il a vu les arbres, les étoiles, les animaux, les nuages, arc en ciel, les rochers, les herbes, les fleurs, les ruisseaux et rivière, la rosée scintillante dans les buissons du matin, les montagnes lointaines qui hight étaient de couleur bleue et pâle, les oiseaux chantaient et les abeilles, vent soufflait à travers silverishly la rizière. Tout cela, mille fois et coloré, avait toujours été là, toujours le soleil et la lune avait brillé, toujours rivières avaient rugi et les abeilles avait survolé, mais dans l'ex- fois tout cela avait été plus rien à Siddhartha qu'un éphémère, voile trompeur devant ses yeux, regarda dans la méfiance, destiné à être pénétré et détruit par la pensée, car il n'était pas l'essentiel l'existence, depuis cette essence trouvait au-delà, de l'autre côté de la, le visible. Mais maintenant, ses yeux libérés restés de ce côté, qu'il a vu et pris connaissance de la visible, a cherché à être à l'aise dans ce monde, ne cherchez pas la véritable essence, ne vise pas à un au-delà du monde. Belle était ce monde, à y regarder ainsi, sans chercher, donc simplement, ce qui enfantine. Belle étaient la lune et les étoiles, était beau le flux et les banques, les la forêt et les rochers, la chèvre et l'or-volant, la fleur et le papillon. Belle et charmante qu'elle était, donc de marcher à travers le monde, donc enfantin, ce qui réveillé, donc ouverts à ce qui est proche, donc sans méfiance. Autrement le soleil brule la tête, à la différence à l'ombre de la forêt refroidi lui vers le bas, autrement le flux et la citerne, le potiron et la banane goûté. Court ont été les jours, les nuits courtes, toutes les heures accéléré rapidement l'écart comme un voile sur la mer, et sous la voile était un bateau plein de trésors, plein de joie. Siddhartha vit un groupe de singes se déplaçant à travers la verrière haute de la forêt, de haute dans les branches, et entendu leur sauvage, de la chanson gourmande. Siddhartha vit un bélier à la suite une femelle et l'accouplement avec elle. Dans un lac de roseaux, il a vu le brochet avidement la chasse pour son dîner; propulsive eux-mêmes loin de lui, dans la crainte, se tortillant et étincelant, le jeune poisson sauté dans masse hors de l'eau; l'odeur de la force et la passion est venue brutalement hors des tourbillons hâtives de l'eau, dont la le brochet agitée, impétueusement la chasse. Tout cela avait toujours existé, et il avait pas vu, il n'avait pas été avec elle. Maintenant, il était avec elle, il a fait partie de celui-ci. Lumière et ombre courut à travers ses yeux, étoiles et la lune courut par tout son cœur. Sur le chemin, Siddhartha se souvient aussi tout ce qu'il avait vécu dans le jardin Jetavana, l'enseignement qu'il avait entendu là-bas, le Bouddha divine, l'adieu à partir Govinda, la conversation avec l'un exalté. Encore une fois, il se souvenait de ses propres mots, il avait parlé à l'un exalté, chaque mot, et avec étonnement, il est devenu conscient du fait que là, il avait dit des choses dont il avait pas vraiment encore connu à cette époque. Qu'est-ce qu'il avait dit à Gotama: son, du Bouddha, trésor et secret n'était pas le enseignements, mais le unexpressable et ne s'enseigne pas, qu'il avait connu dans le heure de son illumination - ce n'était rien mais cette chose même qu'il avait maintenant disparu à l'expérience, ce qu'il se mit à l'expérience. Or, il avait l'expérience de sa soi-même. Il est vrai qu'il avait déjà connu depuis longtemps que son auto était Atman, dans son essence portant les mêmes caractéristiques éternelles que Brahman. Mais jamais, il avait vraiment trouvé cette auto, parce qu'il avait voulu le capturer dans le net de la pensée. Avec le corps certainement pas être soi-même, et non pas le spectacle des sens, de sorte qu'il n'était pas non plus la pensée, et non pas l'esprit rationnel, et non pas la sagesse apprise, pas la capacité appris à tirer des conclusions et à développer des pensées antérieures pour de nouveaux. Non, ce monde de la pensée était aussi encore de ce côté, et rien ne pouvait être atteint par tuant l'auto aléatoire des sens, si l'auto aléatoire de pensées et appris connaissances a été engraissés, d'autre part. Tous les deux, les pensées ainsi que les sens, étaient jolies choses, le sens ultime qui se cachait derrière tous les deux, tous deux ont dû être écouté, à la fois dû être joué avec, à la fois ni devait être méprisé, ni surestimé, à la fois les voix secrètes de la vérité intérieure devait être attentivement perçue. Il voulait lutter pour rien, sauf pour ce que la voix lui avait ordonné à atteindre, insister sur rien, sauf si la voix lui conseillerais de le faire. Pourquoi avait-Gotama, à ce moment-là, à l'heure de toutes les heures, il s'assit sous l'arbre Bo, où l'illumination le frapper? Il avait entendu une voix, une voix dans son propre cœur, qui lui avait ordonné de chercher le repos sous cet arbre, et il n'avait ni l'auto-châtiment préférés, les offrandes, ablutions, ni la prière, ni nourriture ni boire, ni dormir, ni rêve, il avait obéi à la voix. Pour obéir à ce genre, non pas à une commande externe, que la voix, pour être prêt comme ça, c'était une bonne chose, cela était nécessaire, rien d'autre était nécessaire. Dans la nuit quand il dormait dans la paillote d'un passeur de la rivière, Siddhartha a eu un rêve: Govinda se tenait debout devant lui, vêtu de la robe jaune d'un ascétique. Triste est de savoir comment Govinda ressemblait, malheureusement, il a demandé: Pourquoi m'as-tu abandonné? À cela, il a embrassé Govinda, entoura de ses bras autour de lui, et comme il le tirait près de sa poitrine et l'embrassa, il n'était pas Govinda plus, mais une femme, et une poitrine entière sauté hors de celui de la femme robe, au cours de laquelle Siddhartha laïcs et bu, doucement et fermement goûté le lait de ce sein. Elle avait un goût de la femme et l'homme, de soleil et de la forêt, des animaux et de fleurs, de chaque fruits, de tout désir de joie. Il enivrait et rendu inconscient -. Quand Siddhartha se réveilla, le fleuve pâle brillait à travers la porte de la cabane, et dans la forêt, un appel sombre de une chouette retentit profondément et agréablement. Quand le jour a commencé, Siddhartha demanda à son hôte, le passeur, lui faire passer le rivière. Le passeur lui ont traversé la rivière sur son bambou-raft, l'eau scintillait gamme reddishly à la lumière du matin. "Il s'agit d'une belle rivière», at-il dit à son compagnon. "Oui," dit le passeur, «une très belle rivière, je l'aime plus que tout. Souvent, je l'ai écoutée, j'ai souvent regardé dans ses yeux, et toujours j'ai appris de lui. Beaucoup peut être appris à partir d'une rivière. "" Je que vous, mon bienfaiteur, "a parlé Siddhartha, le débarquement de l'autre côté de la rivière. "Je n'ai aucun don je pourrais vous donner pour votre hospitalité, mon cher, et aussi pas de paiement pour votre travail. Je suis un homme sans une maison, un fils d'un Brahman et un Samana. " «Je l'ai vu," a parlé le passeur », et je n'ai pas prévu un paiement de votre part et de aucun don qui serait la coutume pour les clients à porter. Vous allez me donner le don d'un autre temps. " "Ne pensez-vous pas?" A demandé Siddhartha amusé. «Sûrement. Cela aussi, je l'ai appris de la rivière: tout est de retour! Vous aussi, Samana, va revenir. Maintenant adieu! Laissez votre amitié sera ma récompense. Moi commémoration, lorsque vous aurez faire des offrandes aux dieux. " Sourire, ils se séparèrent. Sourire, Siddhartha était heureux de la l'amitié et la gentillesse de le passeur. "Il est comme Govinda," il a pensé avec un sourire, «tout ce que je rencontre sur mon chemin sont comme Govinda. Tous sont reconnaissants, même s'ils sont les qui aurait un droit de recevoir des remerciements. Tous sont soumis, tous aimeraient être des amis, comme pour obéir, pense peu. Comme les enfants sont tous des gens. "Vers midi, il est venu dans un village. En face des chalets de boue, les enfants se roulaient dans la rue, jouaient avec de la citrouille Graines et de coquillages, a crié et a lutté, mais ils ont tous fui timidement du Samana inconnue. À la fin du village, le chemin conduit à travers un courant, et par le côté de la flux, une jeune femme était à genoux et la lessive. Quand Siddhartha la salua, elle leva la tête et leva les yeux vers lui avec un sourire, de sorte qu'il a vu le blanc dans les yeux brillants. Il a appelé à une bénédiction pour elle, comme c'est la coutume chez les voyageurs, et a demandé comment Jusqu'ici, il avait encore à parcourir pour atteindre la grande ville. Puis elle se leva et vint à lui, magnifiquement sa bouche humide a été fourmillement dans les son jeune visage. Elle échangea plaisanteries humoristiques avec lui, lui a demandé s'il avait déjà mangé, et s'il était vrai que les Samanas dormait seul dans la forêt la nuit et ne sont pas a permis d'avoir des femmes avec eux. Tout en parlant, elle a mis son pied gauche sur sa droite et fit un mouvement comme une femme ne qui voudrait lancer ce genre de plaisir sexuel avec un homme, dont le manuels appellent «grimper dans un arbre". Siddhartha sentit son sang jusqu'à chauffage, et puisque, dans ce moment, il fallait y penser de sa rêve à nouveau, il se plier légèrement vers le bas pour la femme et l'embrassa avec ses lèvres le brun mamelon de son sein. En levant les yeux, il vit son visage souriant plein de convoitise et de ses yeux, avec les élèves contractés, la mendicité avec le désir. Siddhartha a également estimé le désir et senti la source de son mouvement la sexualité, mais depuis il n'avait jamais touché une femme avant, il hésita un instant, tandis que ses mains étaient déjà prêts à tendre la main pour elle. Et dans ce moment, il entendit, en frissonnant de crainte, la voix si son moi le plus intime, et cette voix dit non Puis, tous les charmes ont disparu de visage souriant de la jeune femme, il ne voyait plus autre chose, mais le regard humide d'un animal femelle en chaleur. Poliment, il caresse sa joue, se détourna d'elle et a disparu loin de la femme déçue à pas légers dans le bambou en bois. En ce jour, il arriva à la grande ville avant le soir, et il était heureux, car il ressenti le besoin d'être parmi les gens. Pendant longtemps, il avait vécu dans les forêts, et la paillote du passeur, dans lequel il avait dormi cette nuit-là, avait été le premier toit pendant une longue période, il a eu dessus de sa tête. Avant la ville, dans un bosquet magnifiquement clôturé, le voyageur tombé sur un petit groupe de fonctionnaires, à la fois mâle et femelle, portant des paniers. Au milieu d'eux, porté par quatre serviteurs dans une chaise à porteurs d'ornement, était assise une femme, la maîtresse, sur des coussins rouges sous un dais coloré. Siddhartha arrêté à l'entrée de la jardin d'agrément et a regardé le défilé, vu les serviteurs, les servantes, les paniers, vu la chaise à porteurs et a vu la dame en lui. Sous les cheveux noirs, qui a fait à haute tour sur sa tête, il a vu un très juste, très délicate, le visage très intelligent, une bouche vive rouge, comme une figue fraîchement concassé, les sourcils qui ont été bien entretenu et peint dans un grande arche, intelligents et attentifs yeux sombres, un cadre clair, col haut se lever d'une verte et vêtement d'or, reposant belles mains, longues et minces, avec de larges bracelets d'or au cours les poignets. Siddhartha vit combien elle était belle, et son cœur se réjouit. Il s'inclina profondément, lorsque la chaise à porteurs se rapprochait, et redressant, il regardé à la foire, le visage charmant, de lecture pour un moment dans les yeux à puce avec la haute arcs ci-dessus, respiré dans un parfum léger, il ne savait pas. Avec un sourire, les belles femmes hocha la tête pendant un moment et a disparu dans la bosquet, puis le serviteur ainsi. Je suis donc entrer dans cette ville, Siddhartha pensait, avec un présage de charme. Il se sentait attiré instantanément dans le bosquet, mais il y pensait, et c'est seulement maintenant qu'il est devenu conscients de la façon dont les serviteurs et les servantes l'avait regardé à l'entrée, comment méprisable, comment méfiant, comment rejeter. Je suis encore un Samana, pensait-il, je suis encore un ascète et mendiant. Je ne dois pas rester comme ça, je ne serai pas en mesure d'entrer dans le bosquet de ce genre. Et il se mit à rire. La prochaine personne qui est venu dans cette voie, il a demandé au sujet de la plantation et pour le nom de la femme, et on m'a dit que c'était le bosquet de Kamala, le célèbre courtisane, et que, en dehors de la palmeraie, elle possédait une maison dans la ville. Puis, il entra dans la ville. Maintenant, il a inscrit un but. Poursuivant son but, il a permis à la ville pour lui aspirer, dérivé par le biais du flux de les rues, s'arrêta sur les places, reposait sur les escaliers de pierre près de la rivière. Quand le soir fut venu, il fait des amis avec l'assistant coiffeur, qu'il avait vu travaillant dans l'ombre d'un arc dans un bâtiment, qu'il trouva à nouveau en prière dans une temple de Vishnu, dont il a parlé des histoires de Vishnu et Lakshmi l'. Parmi les bateaux par le fleuve, il a dormi cette nuit, et tôt le matin, avant la premiers clients venus dans sa boutique, il avait l'assistant du barbier se raser la barbe et couper ses cheveux, peigne ses cheveux et l'oindre avec de l'huile fine. Puis il alla prendre son bain dans la rivière. Lorsque la fin de l'après-midi, belle Kamala approché d'elle dans son bosquet berline président, Siddhartha était debout à l'entrée, fit une révérence et a reçu le courtisane de voeux. Mais ce serviteur qui marchait à la fin de son train, il signe à lui et lui demanda lui d'informer sa maîtresse qu'un jeune brahmane souhaiterait lui parler. Après un certain temps, le serviteur revint, lui a demandé, qui avait été d'attente, de le suivre le conduisit, qui le suivait, sans un mot dans un pavillon, où Kamala était couché sur un divan, et le laissa seul avec elle. «N'étiez-vous pas déjà debout là-bas hier, me saluant?" A demandé Kamala. "Il est vrai que je l'ai déjà vu et salué hier." «Mais n'avez-vous pas hier porter une barbe, et les cheveux longs, et de la poussière dans vos cheveux?" "Vous avez bien observé, vous avez tout vu. Vous avez vu Siddhartha, le fils d'un brahmane, qui a quitté son domicile pour devenir un Samana, et qui a été un Samana pour trois ans. Mais maintenant, j'ai quitté cette voie et est entré en cette ville, et le premier que j'ai rencontré, avant même que j'étais entré dans la ville, c'était vous. Pour dire cela, j'en suis venu à toi, ô Kamala! Vous êtes la première femme que Siddhartha ne répond pas à ses yeux tournés vers le chaussée. Jamais encore, je veux tourner mes yeux vers le sol, quand je suis tomber sur une belle femme. "Kamala sourit et joue avec son éventail de paon plumes. Et ils ont demandé: "Et ce n'est que pour me dire cela, Siddhartha est venu à moi?" "Pour vous dire ceci et pour vous remercier d'être si belle. Et si elle ne vous déplaise, Kamala, je voudrais vous demander d'être mon ami et enseignant, car je sais encore rien de cet art que vous avez maîtrisé au plus haut degré. " À cela, Kamala se mit à rire. «Jamais auparavant ce qui s'est passé pour moi, mon ami, qu'un Samana de la forêt est venu vers moi et a voulu apprendre de moi! Jamais auparavant ce qui s'est passé pour moi, qu'un Samana venu à moi avec les cheveux longs et une vieux, déchiré pagne! Beaucoup de jeunes hommes viennent à moi, et il ya aussi des fils de brahmanes parmi eux, mais ils viennent dans de beaux vêtements, ils viennent dans de belles chaussures, ils ont le parfum dans les cheveux et de l'argent dans leurs poches. C'est, ô Samana, comment les jeunes hommes sont comme ceux qui viennent à moi. " Quoth Siddhartha: "Déjà je commence à apprendre de vous. Hier encore, j'étais déjà l'apprentissage. J'ai déjà enlevé ma barbe, ont ratissé les cheveux, avoir de l'huile dans mes cheveux. Il ya peu, qui est toujours porté disparu en moi, oh un excellent: de beaux vêtements, bien chaussures, de l'argent dans ma poche. Vous savez, Siddhartha a mis plus dures objectifs pour lui-même que ces bagatelles, et il a les atteint. Comment devrais-je pas atteindre cet objectif, que je me suis fixé hier: pour être votre ami et d'apprendre les joies de l'amour de vous! Vous verrez que je vais apprendre rapidement, Kamala, j'ai déjà appris plus dures que les choses ce que vous êtes censé m'apprendre. Et maintenant, passons à l': Vous n'êtes pas satisfait de Siddharta comme il est, avec d'huile dans ses cheveux, mais sans vêtements, sans chaussures, sans argent? " Rire, Kamala s'écria: «Non, ma chère, il ne me satisfait pas encore. Les vêtements sont ce qu'il doit avoir, de jolis vêtements et chaussures, jolies chaussures, et des lots d'argent dans sa poche, et des cadeaux pour Kamala. Ne vous le savez maintenant, Samana de la forêt? Avez-vous marquer mes paroles? "" Oui, j'ai marqué vos mots, «Siddhartha s'écria. "Comment dois-je pas marquer les mots qui sont venant d'une telle bouche! Votre bouche est comme une figure fraîchement concassé, Kamala. Ma bouche est rouge et fraîche ainsi, il sera un match convenable pour le vôtre, vous verrez. - -Mais dis-moi, belle Kamala, n'êtes-vous pas du tout peur de la Samana à partir de la forêt, qui est venu pour apprendre à faire l'amour? " "Quel que soit pour que je devrais avoir peur d'un Samana, un Samana stupide de la forêt, qui vient de les chacals et ne sait même pas encore ce que les femmes sont? " "Oh, il est fort, le Samana, et il n'a pas peur de quoi que ce soit. Il pourrait vous forcer, belle jeune fille. Il pourrait vous kidnapper. Il pourrait vous blesser. " "Non, Samana, je n'ai pas peur de cela. Avez toute Samana ou Brahman jamais craindre, quelqu'un pourrait venir le saisir et de lui voler son apprentissage, et sa dévotion religieuse, et sa profondeur de la pensée? Non, car ils sont bien à lui, et il ne ferait que donner l'écart de ceux quel qu'il soit disposés à donner et à qui il est prêt à donner. Comme cela, il est, précisément comme cela, il est aussi avec Kamala et avec les plaisirs de la aimer. Belle et le rouge est la bouche de Kamala, mais juste essayer de l'embrasser contre son gré de Kamala, et vous n'obtiendrez pas une seule goutte de douceur de lui, qui sait comment donner tant de choses sucrées! Vous apprenez facilement, Siddhartha, ainsi vous devez aussi apprendre à ceci: l'amour peut être obtenu par la mendicité, l'achat, il reçoit comme un don, il trouver dans la rue, mais il ne peut pas être volé. En cela, vous venez avec le mauvais chemin. Non, ce serait dommage, si un homme jeune et jolie comme vous voulez y faire face dans de manière erronée. " Siddhartha s'inclina avec un sourire. "Il serait dommage, Kamala, vous êtes si droit! Il serait par exemple une grande pitié. Non, je ne perdrai pas une seule goutte de douceur de ta bouche, ni vous de le mien! Donc, il est bien établi: Siddhartha sera de retour, une fois qu'il aura avez ce qui lui manque encore: vêtements, des chaussures, de l'argent. Mais parlez donc, belle Kamala, ne pouvait pas vous encore me donner un petit conseil? " "Un conseil? Pourquoi pas? Qui ne voudrait pas de donner un avis à un pauvre, ignorant Samana, qui vient de les chacals de la forêt? " "Cher Kamala, ainsi me conseiller où je devais aller, ce que je vais trouver ces trois choses plus vite? "" Mon ami, beaucoup aimeraient le savoir. Vous devez faire ce que vous avez appris et demander de l'argent, des vêtements et des chaussures en retour. Il n'y a pas d'autre moyen pour un pauvre homme pour obtenir de l'argent. Que pourriez-vous être capable de faire? " "Je ne peux penser. Je peux attendre. Je ne peux rapide. "" Rien d'autre? " "Rien. Mais oui, je peux aussi écrire de la poésie. Voulez-vous me donner un baiser pour un poème? "" Je voudrais, si je aimerez votre poème. Quel serait son titre? " Siddhartha a parlé, après qu'il eut réfléchi pendant un moment, ces versets: Dans son bosquet ombragé intensifié la jolie Kamala, A l'entrée du bosquet s'élevait l' brun Samana. Profondément, voyant fleurir le lotus, s'inclina que l'homme, et souriant Kamala remercié. Plus belle, pensa le jeune homme, que les offres pour les dieux, Plus belle offre à la jolie Kamala. Kamala fort frappa dans ses mains, de sorte que les bracelets d'or se referma. "Belle sont vos versets, oh brun Samana, et vraiment, je perds rien quand Je vous donne un baiser pour eux. " Elle lui fit signe avec ses yeux, il inclina la tête de telle sorte que son visage touché la sienne et placé sa bouche sur cette bouche qui était comme une figue fraîchement concassé. Pendant longtemps, Kamala l'embrassa, et avec un étonnement profond ressenti Siddhartha comment elle lui a appris, comment elle était sage, comment elle l'a contrôlé, l'ont rejeté, attirés lui, et comment, après cette première il y avait d'être un long, un ensemble bien ordonné, séquence bien testé de baisers, tout le monde différent de les autres, il était encore à recevoir. Respirer profondément, il restait debout, où il était, et est en ce moment étonné comme un enfant au sujet de la corne d'abondance de connaissances et des choses qui valent l'apprentissage, qui se révèle devant ses yeux. "Très belle sont vos versets," s'écria-t-Kamala, «si j'étais riche, je vous donnerais pièces d'or pour eux. Mais il sera difficile pour vous de gagner de l'argent donc beaucoup de versets que vous avez besoin. Pour vous besoin de beaucoup d'argent, si vous voulez être l'ami de Kamala. " "La façon dont vous êtes capable d'embrasser, Kamala!" Bégaya Siddhartha. "Oui, ce que je suis capable de faire, donc je ne manque vêtements, chaussures, bracelets, et tous les de belles choses. Mais ce qu'il adviendra de vous? N'êtes-vous pas capable de faire autre chose que penser, le jeûne, ce qui rend la poésie? " "Je sais aussi les chansons sacrificielles", a déclaré Siddhartha, «mais je ne veux pas chanter plus. Je sais aussi les sorts magiques, mais je ne veux pas pour parler entre eux, pas plus. J'ai lu les Ecritures - "" Stop ", Kamala l'interrompit. "Vous êtes capable de lire? Et écrire? " "Certes, je peux le faire. Beaucoup de gens peuvent le faire. "" La plupart des gens ne peuvent pas. Je ne peux pas le faire. Il est très bon que vous êtes capable de lire et à écrire, très bonne. Vous pourrez également trouver une utilisation encore pour les sorts magiques. " En ce moment, une femme de chambre accourut et lui chuchota un message dans sa maîtresse oreille. "Il ya un visiteur pour moi», s'écria-t-Kamala. "Dépêchez-vous et faites-vous là, Siddhartha, personne ne peut vous voir ici, rappelez-vous cela! Demain, je vais vous revoir. " Mais pour la femme de chambre, elle a donné l'ordre de donner les pieux brahmanes vêtements blancs supérieurs. Sans bien comprendre ce qui se passait pour lui, Siddharta se retrouve étant entraîné par la femme de chambre, amené dans une maison-jardin en évitant la directe chemin, étant donné vêtements de dessus comme un cadeau, conduit dans les buissons, et de toute urgence exhortés à se sortir du bosquet dès que possible sans être vu. Contently, il fit comme il avait été dit. Etant habitué à la forêt, il a réussi à sortir du bosquet et sur la couverture sans bruit. Contently, il est retourné à la ville, portant des vêtements enroulés sous son le bras. A l'auberge, où les voyageurs rester, il s'est placé près de la porte, sans mots, il a demandé de la nourriture, sans un mot, il a accepté un morceau de gâteau de riz. Peut-être dès demain, pensait-il, je vais demander à ne plus pour la nourriture. Soudain, la fierté a éclaté en lui. Il n'était pas Samana plus, il n'était plus devenir pour lui de mendier. Il a donné le riz-gâteau pour un chien et est restée sans nourriture. "Simple est la vie qui les gens à mener dans ce monde ici», pensa Siddhartha. "Il ne présente aucune difficulté. Tout était difficile, pénible, et, finalement, sans espoir, quand j'étais encore un Samana. Maintenant, tout est facile, facile, comme les leçons de baisers, ce qui donne Kamala moi. J'ai besoin de vêtements et d'argent, rien d'autre, ce qui a de petits objectifs à court, ils ne feront pas une personne de dormir. " Il avait déjà découvert la maison de Kamala dans la ville bien avant, là, il se place le jour suivant. «Les choses fonctionnent bien," elle a appelé à lui. "On vous attend au Kamaswami, il est le plus riche marchand de la ville. Si il vous plaît, il vous accepter dans son service. Soyez intelligent, brun Samana. J'ai eu les autres lui disent à votre sujet. Soyez polis envers lui, il est très puissant. Mais ne soyez pas trop modeste! Je ne veux pas que vous deveniez son serviteur, tu seras son égal, ou bien je ne veux pas être satisfait de vous. Kamaswami commence à se faire vieux et paresseux. Si il vous plaît, il vous confier un lot. " Siddhartha la remercia et se mit à rire, et quand elle a découvert qu'il n'avait pas mangé quoi que ce soit hier et d'aujourd'hui, elle a envoyé pour le pain et les fruits et le traitait de l'. "Vous avez eu de la chance," dit-elle quand ils se séparèrent, «Je suis l'ouverture d'une porte après l'autre pour vous. Comment venir? Avez-vous un sort? " Siddhartha dit: «Hier, je vous ai dit que je savais comment penser, attendre, et de jeûner, mais vous pensé que c'était inutile. Mais il est utile pour beaucoup de choses, Kamala, vous verrez. Vous verrez que les Samanas stupides sont l'apprentissage et capable de faire de jolies choses dans la forêt, qui l'aime de vous ne sont pas capable de faire. La journée d'avant-hier, j'étais encore un mendiant hirsute, dès que hier je n'ai embrassé Kamala, et bientôt je serai un marchand et de l'argent et toutes ces choses que vous insister. " "Eh bien oui," admit-elle. "Mais où serais-tu sans moi? Que seriez-vous, si Kamala n'était pas vous aider? " "Cher Kamala», a déclaré Siddharta et se redressa de toute sa hauteur, «quand je est venu à vous dans votre verger, je l'ai fait la première étape. Il était ma résolution d'apprendre l'amour de cette femme plus belle. A partir de ce moment-là quand j'avais pris cette résolution, je savais aussi que je porterais it out. Je savais que vous vouliez m'aider, à votre premier coup d'œil à l'entrée du bosquet, je le savait déjà. "" Mais que faire si je n'avais pas été prêt? " "Vous étiez prêts. Regardez, Kamala: Quand vous jetez une pierre dans l'eau, il permettra d'accélérer le plus rapide cours au fond de l'eau. C'est comme ça quand Siddhartha a une objectif, une résolution. Siddhartha ne fait rien, il attend, il pense, il jeûne, mais il passe à travers le choses du monde comme une roche par l'eau, sans rien faire, sans en remuant, il est tiré, il se laisse tomber. Son but qui l'attire, parce qu'il ne laisse rien entrer dans son âme, qui pourrait s'opposer à l'objectif. C'est ce que Siddhartha a appris parmi les Samanas. C'est ce que les sots appellent la magie et dont ils pensent qu'il serait effectuée au moyen de les démons. Rien n'est effectuée par les démons, il n'ya pas de démons. Tout le monde peut pratiquer la magie, tout le monde peut atteindre ses objectifs, s'il est capable de penser, si il est capable d'attendre, s'il est capable de jeûner. " Kamala écoutait. Elle aimait sa voix, elle aimait l'aspect de ses yeux. "Peut-être qu'il en est ainsi,» dit-elle tranquillement, "comme vous dites, mon ami. Mais c'est peut-être aussi comme ceci: que Siddhartha est un bel homme, que son coup d'œil plaît aux femmes, que la fortune est donc bon venir vers lui. " Avec un baiser, Siddhartha dire adieu. "Je souhaite que ce devrait être de cette façon, mon professeur, que mon regard est vous s'il vous plaît, que la fortune toujours bon viendra me sortir de votre direction! " >