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Je vais expliquer pour un dÈbutant, Ètape par Ètape, comment pratiquer la mÈditation zen†: Le Zazen.
Tout d'abord je vais vous expliquer comment positionner vos jambes.
Munissez-vous díun coussin aussi confortable et Èpais que possible.
La hauteur du coussin change selon le niveau de Zazen díun pratiquant.
Donc d'abord je vais vous expliquer comment positionner vos jambes
Cette faÁon de positionner les jambes est appelÈe la position du lotus.
Vous croisez vos jambes en
mettant d'abord votre pied droit sur votre cuisse intÈrieure gauche,
puis en mettant votre pied gauche sur votre cuisse intÈrieure droite.
C'est ce qu'on appelle la position du lotus.
Si vous ne pouvez pas le faire, vous pouvez vous asseoir de faÁon asymÈtrique : mettez le pied droit sur la cuisse gauche,
ou le pied gauche sur la cuisse droite ñ l'un des deux.
Líimportant est que le pied droit et le pied gauche soient positionnÈs correctement.
La taille ne doit pas pencher en arriËre et le dos ne doit pas Ítre courbÈs.
Maintenez votre taille fermement au milieu car une colonne vertÈbrale droite est trËs importante dans notre posture.
Lorsque vous Ítes assis avec les jambes croisÈes, vous devez ‡ prÈsent tournez la paume de votre main droite vers le haut et la poser sur vos jambes.
Posez ensuite votre main gauche, la paume tournÈe aussi vers le haut, sur la main droite.
Les pouces sont lÈgËrement appuyÈs l'un contre l'autre
formant ainsi le cercle bien connu de la position de Zazen.
Les deux pouces formant ainsi un cercle.
Ce n'est pas ce qui pose problËme aux dÈbutants en premier lieu,
Il est plus frÈquent quíils Èprouvent des difficultÈs ‡ s'en tenir ‡ la posture, ‡ conserver la forme,
Vous pouvez Ègalement tenir vos mains comme cela.
Mais la fondation de zazen c'est cela;
la formation du cercle - c'est le fondement, la base.
Si quelqu'un pratique zazen pendant longtemps et s'y habitue,
il comprendra avec le temps l'importance de cette posture.
Si vous croisez vos jambes ainsi et que la position de vos mains est Ègalement assurÈe,
penchez votre taille un peu en avant juste au-dessus du coccyx, de sorte que la taille ne penche pas en arriËre.
Gr‚ce ‡ cela, la colonne vertÈbrale sera fixÈe au milieu.
En poussant notre fessier un peu en arriËre
nous Ètirons notre taille et notre colonne vertÈbrale,
Puis nous rentrons doucement notre menton
de sorte quíon a líimpression de soulever lÈgËrement le ciel avec le sommet de notre tÍte.
Evitez de pencher vers la droite ou vers la gauche
Afin que la partie droite de votre corps et la gauche soient parallËles,
la ligne des oreilles et des Èpaules doit Ítre horizontale.
la ligne qui va du nez au nombril doit Ítre verticale,
si ‡ cet endroit, entre le nombril et le nez, en particulier l'abdomen, si nous n'inclinons pas cet endroit un peu en avant,
notre posture ne sera pas comme nous aimerions qu'elle soit.
Ensuite nous rentrons le menton et supportons doucement le ciel avec le sommet de notre tÍte,
Dans cette posture la colonne vertÈbrale devient presque droite.
Puis nous dirigeons notre regard, vers le bas
‡ peu prËs un mËtre devant nous, d'une faÁon naturelle.
Bien que vous ne devriez pas faire des efforts avec vos yeux,
essayez de ne pas les fermer.
La raison pour laquelle nous ne fermons pas les yeux est que la pratique du zazen est destinÈe ‡ calmer et ‡ mettre en ordre notre esprit
mais nous ne nous asseyons pas simplement pour cela.
Or, dans la vie quotidienne nos yeux sont nÈcessairement ouverts, ainsi zazen doit aussi Ítre d'une aide dans ce cas-l‡.
Cíest pourquoi, autant que possible, nous ouvrons les yeux
de faÁon ‡ inclure naturellement la vue devant nous.
notre esprit est dans la paume de notre main gauche; nous mettons nos paumes ensemble comme cela
nous mettons donc l'esprit dans notre paume.
Nous pouvons aussi placer notre esprit en bas de l'abdomen ‡ environ cinq centimËtres au-dessous du nombril.
Ainsi nous plaÁons notre esprit ‡ un de ces endroits.
nous recevons le chi du ciel, l'Ènergie du ciel par notre tÍte,
et nous tirons le chi de la terre, l'Ènergie de la terre venant du bas,
et ces deux Ènergies s'unissent dans le bas-ventre :
cet enseignement est la base de zazen.
Pour le moment, nous avons mis la forme en ordre.
Pourtant, mÍme si la forme est en ordre, si votre esprit n'est pas en ordre,
si votre esprit ne se calme pas, alors peu importe combien de temps vous vous Ítes assis dans la forme,
vous ne trouverez pas le repos.
tre capable de mettre l'esprit en ordre: voil‡ ce qui est difficile.
Il s'agit de mettre en ordre l'esprit sans forme;
ceux qui y sont habituÈs, le comprennent, mais pour ceux qui ne le sont pas, il est difficile de le comprendre.
Pour mettre l'esprit sans forme en ordre, il existe un outil prÈcieux
Il síagit de mettre de líordre dans notre souffle, dans notre respiration car ce faisant, nous menons aussi progressivement l'esprit vers l'ordre.