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Bonjour et bienvenue aux éléments africains. Dans cet épisode, l'unité dans la diversité? Dans la première partie
de cette série, nous allons explorer le climat politique et social à 1920 qui va
façonner les limites des Afro-Américains "réponses idéologiques à l'échec de
reconstruction. Dans ce climat politique et social est-il possible de secouer for Civil
droits? Dans quelles circonstances serait-il logique de faire pression pour mûres noires
Le nationalisme et le séparatisme racial? Comment les différences philosophiques dans
Américains africains approches aux problèmes de l'ours début du 20ème siècle
comme un pays s'apprête à entrer dans un autre conflit armé Au cours de la Première Guerre mondiale?
Tout ce qui, venir jusqu'à la prochaine.
Comme nous l'avons vu dans l'épisode 9 Déjà, les Afro-Américains dans l'après-guerre civile avait Étiez
Face à un certain nombre de problèmes et ils ont répondu de différentes manières. Certains
a répondu par la fuite du Sud vers la frontière occidentale, d'autres avec Répondu
agitation et de protestation, et d'autres encore avec a répondu à l'approche accommodationniste plus.
Dans cet épisode, nous allons explorer en profondeur les idéologies philosophiques mûres
Derrière chacune de ces approches ainsi que leurs limites. Plus précisément, le
réponses idéologiques et l'approche des problèmes qui se posent que les gens sont en noir
a été ce sera formulée en termes de droits civils, et le nationalisme noir.
Comme nous l'avons vu WEB Du Bois et Booker T. Washington avait fondamentale
vues du monde qui étaient en profonde opposition à l'autre. D'une part, Du
Bois croyait à l'égalité sociale pour les Afro-Américains que les citoyens de l'Organisation des
États. Il a estimé que les Américains à la modification et la 14e en Afrique doit
Leurs efforts se concentrent sur décision réelle la promesse d'égalité de traitement en vertu de la loi. Dans
Bref, il croyait que les Afro-Américains soulignent leur statut de pleine et égale
les citoyens des États-Unis - ou la notion de droits civils.
À cette fin, lui et 28 autres délégués réunis à Niagara Falls en 1905 de mettre en avant pour
stratégie de poursuite de la notion de droits civils. Celui-ci comprend deux
Noirs et les Blancs. Leur stratégie était l'un des protestations du public et de l'agitation.
Gardez faire face à la structure du pouvoir Avec son hypocrisie et le rendre aussi apologétique que
possible pour les entreprises à fonctionner comme d'habitude à long comme un système de politique et sociale
la suprématie blanche a été mis en place. Ils ont organisé des marches, une pétition législateurs, et
écrit des éditoriaux dans les journaux rappelant sans cesse le pouvoir blanc
la structure de l'injustice de l'assujettissement racial de citoyens afro-américains.
Ils ont exigé de tous les droits politiques, l'égalité de traitement dans les lieux publics, et la fin de
discrimination et la ségrégation dans l'armée américaine.
Booker T. Washington, bien sûr, opposé au mouvement du Niagara. Il a manipulé
la structure du pouvoir à l'affaiblir par tous les moyens possible.
D'abord, il envoya des espions pour vous tenir informé de la HIM le mouvement et les participants
stratégies. Puis il a payé les journaux comme le taux et le mouvement d'ostraciser
tous ceux qui y ont pris part. En fin de compte, il travaille dans les coulisses des Afin de s'assurer que
quiconque appuie le mouvement ne serait pas d'obtenir toute loi fédérale ou de la nomination
emplois, ou s'ils avaient déjà on les avoir enlevés.
Finalement, Washington a réussi et le mouvement Niagara désintégré
avant qu'il ne fasse décoller. Du Bois a poursuivi ses efforts si, quand lui et d'autres
a fondé l'Organisation nationale pour l'amélioration de la couleur
personnes, ou NAACP en 1909. Sa mission: veiller à ce que les Afro-Américains est
«physiquement libre de la servitude pour dettes, mentalement libéré de l'ignorance, politiquement libre
à partir disfranchisement, et socialement libre de toute insulte. "
Bien que la NAACP n'avait aucun lien direct avec le mouvement du Niagara, il était
fondée par l'examen de nombreux joueurs clés. Washington a largement réussi à
et en marginalisant le groupe paître loin bienfaiteurs potentiels et les financiers
Les deux en noir et blanc. Mais une émeute 1908 la race à Springfield, Illinois finalement permis
pour rallier le soutien d'un mouvement national entre certains progressistes blancs influentes.
Parmi de nombreux autres, un blanc du Kentucky-né socialiste William E. Walling a été vivement
affligé par la assassiner de huit Afro-Américains et les blessures de dizaines de mûres
dans une ville du nord - le lieu de naissance d'Abraham Lincoln.
Il a appelé à une organisation nationale de «esprit juste Blancs et les Noirs intelligents
"afin de parler hardiment contre la violence raciale et l'injustice." Leurs tactiques inclus une nouvelle
recours à des mesures judiciaires et législatives pour fournir des protections juridiques pour les
Généalogie afro-américaine. C'est une tactique utilisée continuellement l'organisation - d'abord dans la SA
procès, Guinn c. Les Etats-Unis en 1915, «qui a attaqué le grand-père
clause destinée à maintenir les anciens esclaves à l'écart des bureaux de vote - dans une suite
certain nombre de procès stratégique formulés ont abouti à la fameuse
Brown vs Board of Education en 1954 a infirmé que pour «séparer
, mais égale "clause créé des entreprises dans le Plessy v. Ferguson cas de 1896.
En fait, il est devenu l'arme principale de la NAACP. Alors que je sais qu'il a établi les entreprises à
branche distincte de l'organisation, la défense juridique et NAACP Fonds pour l'éducation
en 1940 Grâce à son personnel juridique propre.
Une autre avenue Activités de la NAACP a été la publication nationale des STI, la crise. WEB
Du Bois a servi en tant que directeur de la publicité et de recherche pour la crise de
son édition inaugurale en 1910 jusqu'à son départ fin de compte l'organisation en 1934 pour
raisons qui seront discutées dans la partie 2 de cette conférence. La crise a servi de
une plate-forme pour la défense intellectuelle de la mission du NAACP.
Il a publié des articles vantant les mérites de l'approche intégrationniste ainsi que la
réalisations de gens de couleur aux États-Unis. C'est prémisse centrale qui sous-tend
était que les États-Unis a été rendu plus fort Quand les gens de couleur soient pleinement
occasions et égale à permettre à leurs dons et leurs talents de s'épanouir.
La publication a également contesté d'autres approches idéologiques telles que celles de
Booker T. Washington, Marcus Garvey, et le Parti communiste qui sera
sera question plus loin dans la partie 2. Il a contesté Booker T. Cette affirmation de Washington
l'agitation a été de rendre la vie plus difficile pour les Noirs dans le Sud et que la protestation ne publique
a provoqué une réaction violente de la part de la suprématie blanche.
Parfois, la guerre des mots se sont gâtées. WEB Du Bois, Marcus Garvey mentionnées comme
"un petit homme gras noir, laid, mais avec les yeux intelligents et grosse tête."
À la mort de Booker T. Washington, Du Bois fait le panégyrique de la crise,
en reconnaissant son importance comme un des dirigeants afro-américains, mais aussi
Son point de vue réaffirmant finalement que l'agenda de Washington déplacé HAD pas noir
Amérique du l'avant. Certes, la NAACP peut être crédité d'un grand nombre
Succès dans la lutte pour les droits civiques, mais il est important d'être réelle sur le sens de
de ces réussites. Certains des plus importants Ses réalisations du 20e
e siècle comprend succès des contestations judiciaires à privation des droits civiques des électeurs contre ceux qui
de la clause grand-père et le primaire tout en blanc, qui a effectivement fait le droit de vote
Essentiellement parce que les candidats noirs sens n'ont pas été autorisés à courir dans
élections primaires. Certes, sa plus connue est l'accomplissement de 1954
Brown vs Board of Education de la Cour suprême a annulé juridiquement sanctionnée
la ségrégation. Mais celles-ci doivent être des succès contre misurate omniprésente
les institutions politiques ont travaillé d'honorabilité à la NAACP était déchiré
de la suprématie blanche. En d'autres termes, la clause grand-père était considéré comme oz
inconstitutionnelle Maintenir la pente establishment politique sur la suprématie blanche
est simplement venu avec d'autres mesures à exclure ou à annuler le vote afro-américain
Tels que le premier blanc. Le résultat apparaît comme une série sans fin de
obstacles dans lequel sauter un obstacle après l'autre série d'obstacles sont mis en place pour remplacer
en ce qu'elle semble être une courroie transporteuse sans fin.
La même chose peut être dit au sujet de l'intégration scolaire. Récemment, l'Amérique a célébré en 2004
du 50e anniversaire de la Brown contre Board of Education, mais 50
ans après la ségrégation était inconstitutionnelle déclarée, le Harvard Civil Rights Project
-a fait observer que l'intégration était à l'examen niveau de l'école en 2004 car il était en
1969. Leur Selon les rapports, l'un à huit du Sud étudiants afro-américains
à fréquenter l'école à 99 pour cent noire. Environ un tiers fréquentent des écoles qui sont à
au moins 90 pour cent des minorités y compris plus de la moitié des Afro-Américains assister
écoles dans le Nord. Conclu le rapport, «Nous célébrons une victoire sur
la ségrégation à un moment où les écoles à travers le pays sont de plus en plus
distincts. "
c'est là que réside la principale faiblesse de l'approche intégrationniste - que
est, il n'ya aucune garantie que les objectifs ne sera jamais obtenu.
C'est sur cette logique que Booker T. Washington appuya son idéologie qui allait plus ***
Devenir le noyau du nationalisme noir que plutôt que de s'embêter avec sautant par-dessus
obstacles aux noirs intégrés dans la société américaine devrait concentrer leurs efforts sur
la création de leur propre société.
Contrairement à WEB Du Bois, Booker T. Émission de télé réalité de Washington a été dominé par
la suprématie blanche imposée par la loi et le terrorisme social. Il croyait route vers l'Afrique
la prospérité américaine ne pourrait être atteint en poussant l'égalité avec les Blancs, mais
Plutôt cherche à construire ses propres communautés avec l'infrastructure et des institutions
pour devenir auto-suffisant et auto-entretenu, rendant ainsi le besoin d'intégration sociale
un point discutable.
L'idéologie qui deviendra plus *** le noyau du nationalisme noir a six
centrale et caractéristiques qui se chevauchent.
Le premier, le nationalisme culturel souligne que les personnes noires ont une culture, style de vie,
et l'approche des problèmes de l'existence qui est distincte de celle des Américains blancs dans particolare
et les Occidentaux en général.
Comme telles, les nationalistes noirs ont tendance à placer un accent sur les Afro-centrée
l'éducation, la religion et la culture.
Etroitement lié au nationalisme Le nationalisme culturel est religieuse. On peut voir
éléments du nationalisme religieux en églises afro-américaines qui
ont tendance à porter le titre sur les modes traditionnels Afrique de l'Ouest de culte.
Par exemple, la relation entre la chaire et la congrégation est très différente
dans une église afro-américaine que vous ne trouverez dans la plupart des autres églises dans le Ce
congrégation est mûres beaucoup un sermon part active.
cris spontanés de l'affirmation et l'appel et de réponse entre la chaire
et de la congrégation sont émanation directe d'une expression ouest-africaine de
spiritualité. Il ya aussi des variétés non-chrétiennes du nationalisme religieux, comme tel
que la nation de l'Islam sera discuté plus ***, ainsi que divers afro-antillaise
hybrides du christianisme et le catholicisme romain tel que Santeria ou le vaudou en Haïti
Cuba
Un autre aspect du nationalisme noir est une notion de nationalisme économique, qui
comprend deux formes capitalistes et socialistes. Probablement la forme capitaliste serait le plus
familiers Booker T. Washington en soulignant le développement économique de
de sa propre communauté. Souvent souligné que l'Afrique nationalistes économiques
Si les Américains fréquentent seuls noirs et entreprises appartenant à dépenser l'argent dans leur
leurs propres communautés. Une approche économique socialiste vers le nationalisme aussi
comprend la constitution des ressources économiques de sa propre communauté, mais également
inclut la notion que la communauté a la responsabilité de regarder dehors pour
des besoins individuels de chaque membre de la communauté.
Ce sentiment est souvent exprimée dans le proverbe Afrique de l'Ouest "ce qu'il faut pour
village pour élever un enfant. "Le nationaliste noir approche économique socialiste sera de
le verra plus loin dans des organisations comme le Black Panther Party, qui y voyaient l'
la responsabilité de la communauté noire à fournir pour chaque base les besoins des autres.
Par exemple, le Black Panther Party comprenait un petit déjeuner gratuit pour les enfants
du programme, les cliniques de santé gratuits dans la communauté, et son propre type de la police communautaire
Programme pour assurer la protection de la communauté face à la brutalité policière.
expressions politiques de la solidarité nationalisme noir de stress politique au sein de The Black
communauté et peut être approché par la réforme du processus politique ou de
approche qui prône le renversement révolutionnaire de la politique existante et
institutions économiques. Après sa rupture avec la Nation of Islam, le verrons dans la politique
Plate-forme de Malcolm X, par exemple un accent sur la solidarité politique avec
Afro-Américains tout au long de l'hémisphère occidental, ainsi que sur le continent de l'Afrique
et les personnes d'ascendance africaine à travers le globe.
Il a poursuivi un programme de mettre en avant un front uni et s'attaquer aux problèmes de
l'apartheid en Afrique du Sud et de la ségrégation aux États-Unis comme plus petit
Sous-composants de l'examen de la question plus vaste.
Emigrationism est une composante du nationalisme noir Cela aussi
s'exprime sous deux formes. Il souligne que les personnes d'ascendance africaine sont mieux lotis
Avec leur propre sens de la nation comme une entité autonome souverain.
Le mouvement de retour à l'Afrique dans les contraintes physiques retourner sur le continent de
en Afrique. Probablement les partisans les plus notables de l'arrière le mouvement vers l'Afrique était
Marcus Garvey, mais beaucoup d'autres ont les Afro-Américains partagent cette opinion depuis
de la période post-révolutionnaire dans les années 1800. Mais d'autres nationalistes noirs ont
a rejeté un retour physique sur le continent africain en faveur de se tailler une part
Territoire autonome au sein du États-Unis pour les Afro-Américains.
Le «Plan de San Diego," Examen en votre livre, noir et brun: les Afro-Américains
dans la révolution mexicaine, est une manifestation de ce principe.
Plus ***, Malcolm X. Cela tient à souligner personnes d'ascendance africaine avait fourni à la
fondements économiques de la richesse des Etats-Unis à travers 250 ans de
main-d'œuvre esclave, et devraient donc avoir droit à leur propre État au autonomes
frontières des États-Unis.
Rechercher des ces différentes expressions du nationalisme noir à travers le
cours de la Black Liberation wtruggle dans l'amélioration Universal ***
Association, la Nation of Islam, le Black Panther Party, et la politique
L'idéologie des gens comme Stokely Carmichael alias Touré Kwame.
Il est facile de voir le conflit intégré entre l'approche de WEB Du Bois
et la NAACP et de l'approche nationaliste noir de Booker T. Washington - l'
ex-fonder son approche fondamentale basée sur l'intégration et le second
aborder les problèmes sur la base de séparatisme.
C'est la différence fondamentale dans la même vision du monde qui va encadrer la idéologique
divise entre Malcolm X et Martin Luther King (même si je crois que c'est en grande partie
surestimé), et même je sais mûres entre Martin Luther King et Stokely Carmichael
a.ka Kwame Touré. Ceci est une autre de ceux qui seront voir des modèles plus et plus
reprises à travers la lutte de libération noire. Juste comme nous le voyons avec Du Bois et
Washington, la querelle entre les diverses idéologies plus *** va
obtenir laide. Souvent, ils seront tout à fait impitoyable dans la façon dont ils sapent les uns les autres.
Comme nous le verrons, la NAACP a coopéré avec le FBI dans la poursuite de Marcus
Garvey Cela a conduit à son exil aux États-Unis
Thurgood Marshall, également plus *** coopérer avec le FBI à saper la
Nation de l'Islam. Alex Haley, l'auteur de Roots a été effectivement embauché par le FBI
Quand il a travaillé comme journaliste à développer la nation d'articles négatifs sur
l'islam. Dans les années 1900, nous avons vu la façon dont Washington a manipulé le pouvoir
la structure de marginaliser ses rivaux politiques, et il est assez sûr de dire que il n'y avait pas
d'amour perdu entre WEB Du Bois et Booker T. Washington.
Parce que la NAACP était plié groupe intégrationnistes sur l'intégration dans le blanc
structures de pouvoir et de l'organisation a toujours eu un grand nombre de libéraux
Blancs en tant que membres, Booker T. Washington Attaqué Du Bois comme une marionnette pour le blanc
personnes. L'ironie ici, bien sûr, est que Booker T. De plus, le Washington a cherché
l'appui de l'élite blanche et, très franchement, la suprématie blanche dans la transmission
Son propre ordre du jour. C'est là que réside la principale faiblesse du nationalisme noir comme une approche
à des problèmes. Le paradoxe central ici, c'est que le séparatisme blanc à partir de
structure du pouvoir politique et économique, et la construction d'une politique et économique
Dans la structure du pouvoir communauté noire évidente pose la question - comment
un pour construire le pouvoir politique et économique Lorsque l'objectif de base est très à se séparer
à partir de systèmes politiques et économiques du pouvoir?
C'est un dilemme que Washington a reconnu très tôt comme il l'a cherché économique
soutien de l'élite bienfaiteurs blancs.
Malgré les efforts déployés pour séparer des blancs dans l'intérêt de l'auto-suffisance, le vieil adage
Ce qu'il faut de l'argent pour faire de l'argent rend finalement l'ordre du jour nationaliste noir
à peu près impossible à atteindre sans une certaine mesure de soutien de la très
institutions qu'ils cherchent à vous séparer.
L'un des moyens que les différences des divers dirigeants africains-américains seront
est exprimé dans leur soutien pour les dirigeants politiques. Le parti républicain qui, au début
sur le champion égalité politique et sociale pour les Noirs - même si ce n'est pour leur propre
des gains politiques - avait perdu tout intérêt pour les Afro-Américains comme un agenda politique depuis
le compromis de 1877. Ils se sont assis les bras croisés comme une rédemption sud et blanc
Américains suprématie africains retourné à l'esclave, comme les conditions qui existaient avant
à la guerre civile. Les Afro-Américains, cependant, étaient peu nombreux face à politique
alternatives. En 1914, WEB Du Bois a franchi une étape particulièrement audacieuse en déclarant son
soutien pour le démocrate, Woodrow Wilson.
À ce jour, je suis honnêtement pas tout à fait sûr de ce qu'il pensait. Avant de devenir
-président, Woodrow Wilson était le président de l'Université de Princeton - l'
seulement université Ivy League à l'époque refusé d'admettre que les Noirs.
Du Bois, le premier Afro-Américain à recevoir son doctorat de l'Université de Harvard. Du
Bois ont assisté à l'Université de Harvard et à appliquer après avoir été rejetée
de l'Université Princeton. En outre, comme le président Woodrow Wilson a supervisé
de la ségrégation de Washington DC, et il a fourni ce qui s'est passé pour
la recherche universitaire pour la naissance du film d'une nation - que la reconstruction du film vilipendé
efforts, glorifiés de rachat particulièrement dans le sud et glorifié le rôle de l'Ku
Klux *** dans le retour et la restauration de l'ordre social dans le blanc qu'il existait
l'imagination avant la guerre de Sécession. Il était une approbation WEB Du Bois Ce serait
ridiculisé pour, et One que lui-même regretter plus ***.
Comme il est devenu clair que les États-Unis allait être établi pour l'économie mondiale
conflits à l'époque connue sous le nom de la Grande Guerre, et plus *** la Première Guerre mondiale, Woodrow
Wilson-il déclaré, «une guerre pour rendre le monde sûr pour la démocratie», et encore une fois sur,
un modèle très familier va resurgir. Pour les Afro-Américains, il s'agissait d'une
chance de faire partie de la lutte qui, en cas de victoire, serait mettre un terme à
la tyrannie et les droits démocratiques pour tous les citoyens du monde.
Il était un prix que beaucoup d'Américains africains ne pouvaient pas s'empêcher de se battre pour.
Le WEB Du Bois a exhorté les Afro-Américains de resserrer les rangs, et de soutenir la guerre
l'effort comme un chemin pour finalement gagner le respect du pays et obtenir la pleine
de la citoyenneté. Bien sûr, nous avons bien sûr, nous avons vu ce film avant. Sur le
D'autre part, peut-être cette fois les choses vont tourner différemment.
Eh bien, comme vous l'avez deviné les choses n'ont probablement se passe pas vraiment la façon WEB Du Bois
l'avaient espéré. Alors que de nombreux Afro-Américains ont appuyé les forces armées, les militaires
Ce soutien réciproque avec la ségrégation rigide et le racisme. Alors il y avait dix
mille habitués noirs dans l'armée et cinq mille dans la Marine, le Marine Corps a fait
ne permet pas enrôlements noirs du tout. Comme ce fut le cas avec les Buffalo Soldiers qui ont combattu
des guerres indiennes, dans les circonstances les plus apologétiques dans les pires
conditions, les Afro-Américains dans l'armée durant la Première Guerre mondiale ont été peu formés
et avec le plus maigre de l'équipement et les fournitures. On a supposé que les pays africains
Américains n'avaient pas l'intelligence et de discipline pour être de bons soldats. Leur
Insuffisance dans la formation militaire Souvent rendu cette prophétie auto-réalisatrice.
à Camp Hill, en Virginie, soldats afro-américains ont connu des conditions
inférieure à ceux de leurs homologues blancs. Ils vivaient dans des tentes sans étages et pas de
couvertures, et même des officiers noirs ne pas le respect des recrues blanches.
L'armée n'a pas l'intention d'utiliser africains troupes américaines au combat.
Au lieu de cela, ils devaient occuper seulement des rôles les plus ingrates: le chargement et le déchargement des navires
en tant que travailleurs de cuisine et de la conduite sur les lignes d'alimentation.
Bien que l'Afrique des militaires américains ont souvent échoué à obtenir le respect de leur propriétaire
compatriotes, leurs expériences à l'étranger leur inculquer un sentiment de
analyse l'autonomisation, et ils étaient souvent traités avec beaucoup de courtoisie et de respect
par les Alliés européens. En Octobre de 1918, cependant, l'infanterie tout-noir 368e était
envoyés à la ligne de bataille à la forêt d'Argonne.
Bien que leur mission a échoué à tenir la ligne, l'unité a été félicité pour sa bravoure SA.
Le secrétaire américain à la Guerre Loué une autre unité tout en noir, l'infanterie 369e, comme le meilleur
tout-rond régiment en France. Le 369e a ensuite gagné la Croix de guerre française,
de la France plus haute distinction militaire, pour aider les capturer une jonction de chemin de fer à l'automne
1918. Tout au long de la Première Guerre mondiale, le 369e n'a jamais perdu un pouce de terrain et n'a jamais eu de
comme capturé.
Le propos a dû Ils ont gagné à l'étranger a donné les militaires afro-américains de haut
espoirs qu'ils reviendraient à l'Amérique comme des héros Them qui embrasserait.
Comme on le voit, cependant, ils sont retournés à l'Amérique était pleine de tensions raciales.
La grande migration des Afro-Américains dans le Nord pour combler l'offre de travail plus que nécessaire
agitée animosité raciale, en particulier chez les Blancs pauvres avec lesquels ils étaient
désormais en concurrence directe pour les emplois.
Toutes les espérances qu'on avait pour les Afro-Américains de revenir à plus démocratique
ont été anéantis en Amérique Pendant l '«été rouge» de 1919.
moins d'un an de la guerre, plus de soixante-dix Noirs ont-ils été lynchage Incluant 10
soldats noirs dont plusieurs étaient encore en uniforme.
émeutes sanglantes avaient surgi dans toutes les régions du pays, y compris, Longview, au Texas, Chicago,
l'Illinois, Knoxville, Tennessee, Omaha, Nebraska, Elaine, Arkansas, et à Detroit,
au Michigan. Le Ku Klux *** avait réapparu et a été tenu responsable de la flagellation,
brandings avec de l'acide, de goudronnage et de plumes d'épisodes, de tentures, et des incendies. Ajouter
C'est à la NAACP en 1922 Ce rapport a récolté jusqu'à Entre les années 3436 lynchages
de 1889 et 1922.
Cette réalité a poussé de nombreux Afro-Américains à rechercher des solutions de rechange idéologies.
Le manteau de Booker T. L'idéologie de Washington du nationalisme noir serait
prises par Marcus Garvey dans les années 1920, mais comme nous avons discuté de nationalisme noir
a ses inconvénients et limitations.
La NAACP dans son idéologie de l'intégration serait une idéologie populaire aussi dans le
1920, mais l'été rouge de 1919 a clairement montré que l'objectif d'intégration peut très
bien être inatteignable. Peut-être à l'afflux de pauvres Européens de l'Est serait blanc
apporter d'autres moyens de cadrage de vieux problèmes.
Le nouveau groupe ethnique des Européens avaient fui les dures conditions économiques et
exploitations n'est pas sans rappeler ceux rencontrés par les Afro-Américains.
Peut-être unissant leurs forces, ils pourraient créer une solidarité de classe qui permettrait de réduire
à travers des lignes raciales et ethniques. Comme nous le verrons dans la partie 2, de la coopération interethnique
entre les Blancs et les Noirs pauvres avaient le potentiel de constituer une menace réelle pour la
structure de l'élite au pouvoir blanc. Mais, comme nous allons observer aussi, basé sur des classes unité HAD
de ses propres inconvénients.
C'est tout pour cet épisode. Vous pouvez voir tout ce que vous avez vu ici, ainsi que
épisodes de la totalité des archives de mon site web. www.africanelements.org
Vous pouvez également joindre à la discussion sur nos éléments du groupe Facebook africains.
Je suis Darius Spearman. Je vous remercie de votre attention.
Translation: www.subsedit.com