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CHAPITRE XLV Remarques finales
L'écrivain a souvent été demandé d', par des correspondants à partir de différentes parties du
pays, si ce récit est un vrai, et à ces demandes, elle donnera
une réponse générale.
Les incidents distincts qui composent le récit sont, dans une très large mesure,
authentique, survenant, beaucoup d'entre eux, soit sous sa propre observation, ou celle de son
amis personnels.
Elle ou ses amis ont observé la contrepartie de personnages presque tous qui sont ici
introduite, et de nombreux dictons sont mot pour mot, comme elle-même entendu parler, ou signalés
pour elle.
La comparution personnelle d'Eliza, le caractère attribué à elle, sont des croquis
tirées de la vie.
Les incorruptibles fidélité, la piété et honnêteté, de l'Oncle Tom, avait plus d'un
développement, à sa connaissance personnelle.
Certains des quelque plus profondément tragique et romantique, de la plus terrible
incidents, ont aussi leurs parallèles dans la réalité.
L'incident de la mère de traverser la rivière Ohio, sur la glace est un fait bien connu.
L'histoire de "Prue vieux», dans le second volume, a été un incident qui est tombé sous le
observation personnelle d'un frère de l'écrivain, puis à recueillir-clerc à un grand
maison de commerce, à la Nouvelle Orléans.
De la même source a été dérivé du caractère de l'Legris planteur.
De lui, son frère écrivait ainsi, en parlant de rendre visite à sa plantation, sur une collecte
Visite guidée; «Il a vraiment fait me sentir de poing, qui était comme un marteau de forgeron,
ou d'un nodule de fer, me disant qu'il était «calleuses avec abattant ***».
Quand j'ai quitté la plantation, je poussa un long soupir, et se sentait comme si j'avais échappé de
d'un ogre tanière. "
C'est le destin tragique de Tom, elle aussi, a trop souvent eu son parallèle, il ya
témoins vivants, partout sur notre terre, à témoigner.
Qu'on se souvienne que dans tous les états du sud, c'est un principe de jurisprudence
qu'aucune personne de la lignée de couleur peuvent témoigner dans une poursuite contre un blanc, et il
sera facile de voir que ce cas peut
se produire, là où il ya un homme dont les passions l'emportent sur ses intérêts, et une
esclave qui a la virilité ou un principe suffisant pour résister à sa volonté.
Il ya, en réalité, rien pour protéger la vie de l'esclave, mais le caractère de la
maître.
Faits trop choquantes pour être envisagée à l'occasion frayer un chemin pour le public
oreille, et le commentaire que l'on entend souvent sur eux est plus choquant que le
chose elle-même.
Il est dit, «très probablement de tels cas peuvent alors se produire maintenant et, mais ils ne sont pas d'échantillon de
pratique générale. "
Si les lois de la Nouvelle-Angleterre ont été disposés de manière que le maître pouvait maintenant et puis la torture une
apprenti à la mort, serait-il reçu avec sérénité égale?
Serait-il dit, "Ces cas sont rares, et aucun des échantillons de la pratique générale»?
Cette injustice est une une inhérentes au système esclavagiste, - il ne peut pas exister sans elle.
La vente publique et éhontée des mulâtres et des jeunes filles belles quarteronne a acquis une
notoriété, des incidents suite à la capture de la Perle.
Nous extrayons les suivants à partir du discours de l'Hon. Horace Mann, l'un des conseillers juridiques
pour les défendeurs dans ce cas.
Il dit: «Dans cette société de 76 personnes, qui ont tenté, en 1848, pour échapper à
du District de Columbia dans la Perle goélette, et dont les officiers, je
aidé à défendre, il y avait plusieurs
jeunes filles et sain, qui avait ces attractions particulières de forme et de fonction
que les connaisseurs prix si hautement. Elisabeth Russel était l'un d'eux.
Elle est immédiatement tombée dans les crocs du marchand d'esclaves, et a été condamnée pour la Nouvelle
Marché Orléans. Les cœurs de ceux qui la voyaient étaient
touché de pitié pour son destin.
Ils ont offert 1800 dollars pour la racheter, et il y avait quelques qui ont offert
à donner, qui ne serait pas beaucoup plus à gauche après le don, mais le démon d'un esclave
négociant fut inexorable.
Elle a été envoyée à la Nouvelle Orléans, mais, quand environ la moitié du chemin, Dieu a eu pitié
elle, et lui frappa avec la mort. Il y avait deux filles nommées Edmundson dans le
même entreprise.
Lorsque vous être envoyé sur le même marché, une sœur aînée est allé à la boucherie, à
plaider avec le misérable à qui ils appartenaient, pour l'amour de Dieu, pour épargner ses victimes.
Il lui a plaisanté, disant ce que belles robes et de beaux meubles qu'ils auraient.
«Oui, dit-elle,« que peut faire très bien dans cette vie, mais ce qui va devenir d'entre eux dans
le prochain? "
Eux aussi ont été envoyés à la Nouvelle-Orléans, mais ont été ensuite rachetés, à une énorme rançon,
et ramenés. "
N'est-il pas clair, d'après cela, que les histoires d'Emmeline et Cassy peut avoir
de nombreux homologues?
Justice, aussi, oblige l'auteur à affirmer que l'équité de l'esprit et la générosité
attribué à sainte Claire ne sont pas sans parallèle, comme l'anecdote suivante
spectacle.
Quelques années puisque, un jeune gentilhomme du Sud a été à Cincinnati, avec un
serviteur favori, qui avait été son assistant personnel à partir d'un garçon.
Le jeune homme a profité de cette occasion pour obtenir sa propre liberté, et
ont fui vers la protection d'un quaker, qui était assez noté dans les affaires de ce genre.
Le propriétaire était extrêmement indigné.
Il avait toujours traité l'esclave avec indulgence, et sa confiance en ses
affection était telle, qu'il croyait doit avoir été pratiqué sur lui induisent
à la révolte de lui.
Il a visité le quaker, en colère élevé, mais, étant possédé de candeur rare et
l'équité, fut bientôt apaisé par ses arguments et de représentations.
Il avait un côté du sujet dont il n'avais jamais entendu, - n'a jamais eu la pensée sur, et il
immédiatement dit le quaker que, si son esclave serait, à son propre visage, dire que c'est
C'était son désir d'être libre, il le libérer.
Une entrevue a été immédiatement procuré, et Nathan a été invité par son jeune maître
s'il avait jamais eu aucune raison de se plaindre de son traitement, à tous égards.
«Non, ***,» a déclaré Nathan; «vous avez toujours été bon pour moi."
«Eh bien, alors, pourquoi voulez-vous me laisser" "*** peut mourir, et puis qui me chercher? - Je d
plutôt être un homme libre. "
Après délibération, le jeune maître répondit: «Nathan, à votre place, je pense que je
devrait se sentir beaucoup donc, moi-même. Vous êtes libre. "
Il a immédiatement fait de lui hors des journaux gratuits; déposé une somme d'argent dans les mains de
le quaker, d'être judicieusement utilisées en lui aidant à démarrer dans la vie, et a laissé une
lettre très sensible et genre de conseil au jeune homme.
Cette lettre a été pendant un certain temps dans les mains de l'écrivain.
L'auteur espère qu'elle a fait justice de cette noblesse, la générosité et l'humanité,
ce qui dans de nombreux cas de caractériser les individus au Sud.
Ces cas nous sauver du désespoir de notre espèce.
Mais, elle demande à toute personne qui connaît le monde, sont des personnages tels commune,
n'importe où?
Pendant de nombreuses années de sa vie, l'auteur évite toute lecture sur ou allusion à la
sujet de l'esclavage, la considérant comme trop douloureux pour être l'enquête, et celui qui
la lumière avancement et de la civilisation serait certainement oublier.
Mais, depuis l'acte législatif de 1850, quand elle a entendu, avec une surprise parfaite et
la consternation, le peuple chrétien et humaine fait recommander le renvoyant échappé
fugitifs en esclavage, comme une liaison de service
sur les bons citoyens, - quand elle a entendu, sur toutes les mains, de genre, de compassion et
des gens estimables, dans les États libres du Nord, les délibérations et les discussions à
ce devoir chrétien pourrait être sur cette tête, -
-Elle ne pouvait penser, ces hommes et ces chrétiens ne peuvent pas savoir ce que l'esclavage est, si
qu'ils ont fait, une telle question ne pourrait jamais être ouvert à la discussion.
Et de là est née une volonté de l'exposer dans une réalité de vie dramatiques.
Elle a cherché à le montrer de façon équitable, dans son meilleur et son pire phases.
Dans son meilleur aspect, elle a peut-être été un succès, mais, oh! qui dira encore
reste indicible dans cette vallée et l'ombre de la mort, qui se trouve de l'autre côté?
Pour vous, généreux, noble d'esprit des hommes et des femmes, du Sud, - vous, dont la vertu,
et la magnanimité et la pureté de caractère, sont les plus sévères pour le procès qu'il
a rencontré, - pour vous est de son appel.
N'avez-vous pas, dans votre propre âme secrète, dans votre propre conversings privé, a estimé que
il ya des malheurs et des maux, dans ce système maudit, bien au-delà ce sont ici l'ombre,
ou peut être l'ombre?
Peut-il en être autrement? L'homme est une créature jamais faire confiance aux
entièrement un pouvoir irresponsable?
Et ne pas le système esclavagiste, l'esclave en niant tous les droits légaux des témoignages,
faire tous les propriétaires individuels un despote irresponsable?
Quelqu'un peut-il tomber à faire l'inférence que le résultat pratique sera?
S'il ya, comme nous l'admettons, un sentiment public parmi vous, des hommes d'honneur, la justice
et l'humanité, n'est-il pas aussi une autre sorte d'opinion publique auprès du bandit,
l'? brutale et avili
Et ne peut pas le ruffian, la brutalité, la avili, par la loi esclave, propres tout autant
esclaves comme le meilleur et le plus pur?
Les honorables, le juste, l'esprit élevé et compatissant, la majorité
n'importe où dans ce monde? La traite des esclaves est aujourd'hui, par la loi américaine,
considéré comme du piratage.
Mais un commerce des esclaves, aussi systématique que jamais a été réalisée sur la côte d'Afrique, est
un préposé inévitable et résulte de l'esclavage américain.
Et ses crève-cœur et de ses horreurs, peuvent-ils être informés?
L'écrivain a donné seulement une ombre légère, une image sombre, de l'angoisse et le désespoir
qui sont, en ce moment même, diviseur des milliers de coeurs, des milliers brisant
des familles, et la conduite d'une course sans défense et sensible à la frénésie et de désespoir.
Il ya ceux qui savent vivre les mères dont ce trafic maudite a conduit à
l'assassiner de leurs enfants et eux-mêmes chercher dans la mort un refuge contre
malheurs plus redoutée que la mort.
Rien de tragédie peut être écrit, peut être parlé, peut être conçue, qui équivaut à la
effroyable réalité des scènes quotidiennes et horaires agissant sur nos côtes, sous la
ombre de la loi américaine, et l'ombre de la croix du Christ.
Et maintenant, les hommes et les femmes d'Amérique, est-ce une chose à prendre à la légère, s'est excusé pour,
et passée sous silence?
Les agriculteurs du Massachusetts, du New Hampshire, du Vermont, du Connecticut, qui lisez ce
livre par la flamme de votre hiver-soirée feu, - forte de cœur, généreux et marins
armateurs du Maine, - est-ce une chose pour vous de contenance et d'encourager?
Hommes courageux et généreux de New York, les agriculteurs des riches et joyeuse l'Ohio, et vous de l'éventail
États des Prairies, - réponse, c'est cette chose une pour vous permettre de protéger et de contenance?
Et vous, mères d'Amérique, - vous qui avez appris, par des berceaux de vos propres
enfants, d'aimer et de sentir pour toute l'humanité, - par le sacré amour que vous portez votre
enfant; par votre joie dans sa belle,
balbutiements impeccable; par la pitié et la tendresse maternelle avec laquelle vous guider ses croissante
ans; par les soucis de son éducation; par les prières que vous respirez à son âme
éternelle bonne; - Je vous en supplie, dommage que le
mère qui a toutes les affections de votre, et non pas un droit légal pour protéger, guider, ou
éduquer, l'enfant de sa poitrine!
À l'heure de votre enfant malade; par ces yeux mourants, dont vous ne pourrez jamais oublier; par
ces derniers cris, que votre cœur essoré quand tu ne pouvais ni aider ni sauver, par la
la désolation de ce berceau vide, que
maternelles silencieux, - Je vous en supplie, pitié ces mères qui sont constamment faites sans enfants
par la traite des esclaves américains!
Et dire que les mères d'Amérique, est-ce une chose à défendre, sympathisé avec,
passé sous silence?
Ne vous dites que les gens de l'état libre n'ont rien à voir avec elle, et peut
ne rien faire? Plût à Dieu que cela était vrai!
Mais ce n'est pas vrai.
Le peuple des Etats libres ont défendu, encouragé et participé, et
sont plus coupables pour elle, devant Dieu, que le Sud, en ce sens qu'ils n'ont pas la
apologie de l'éducation ou la coutume.
Si les mères des États libres avaient tous ressenti comme ils le devraient, dans le passé, le
fils des états libres n'auraient pas été les porteurs, et, proverbialement, le plus dur
maîtres d'esclaves, les fils de la libre
Etats n'aurait pas fermé les yeux sur l'extension de l'esclavage, dans notre organisme national;
les fils des États libres ne serait pas, comme ils le font, le commerce des âmes et des corps d'hommes
comme un équivalent de l'argent, dans leurs relations mercantiles.
Il ya des multitudes d'esclaves temporairement détenus et vendus à nouveau, par les commerçants
villes du nord, et la culpabilité sera tout ou vindicte de l'esclavage sur la seule baisse
Sud?
Les hommes du Nord, les mères du Nord, les chrétiens du nord, ont quelque chose de plus à faire que de
dénoncer leurs frères au Sud, ils ont à se tourner vers le mal entre eux.
Mais, ce que tout individu peut faire?
Sur ce, chaque individu peut juger. Il ya une chose que chaque individu
peut faire, - ils peuvent voir à ce qu'ils se sentent bien.
Une atmosphère de l'influence sympathique encercle chaque être humain, et l'homme ou de
femme qui se sent fortement, sainement et justement, sur les grands intérêts de l'humanité,
est un bienfaiteur constant de la race humaine.
Voir, puis, à vos sympathies en cette matière!
Sont-ils en harmonie avec les sympathies de Christ? ou sont-ils influencés et pervertie par
les sophismes de la politique mondaine?
Les hommes et de femmes chrétiens du Nord! encore plus loin, - vous avez un autre pouvoir; vous pouvez
priez! Croyez-vous dans la prière? ou est-il devenu
une tradition indistincte apostolique?
Vous priez pour les païens à l'étranger; prions aussi pour les païens à la maison.
Et prier pour les chrétiens en détresse dont toute chance d'amélioration religieuses
est un accident du commerce et de vente; de qui toute adhésion à la morale du christianisme
est, dans de nombreux cas, une impossibilité, à moins
ils les ont donnés, d'en haut, le courage et la grâce du martyre.
Mais, plus encore.
Sur les rives de nos états libres émergent les pauvres, brisé, cassé
des restes de familles, - hommes et femmes, a échappé, par miracle de la providence
surtensions de l'esclavage, - faibles dans les connaissances,
et, dans de nombreux cas, les infirmes dans la constitution morale, d'un système qui confond
et confond tous les principes du christianisme et de la moralité.
Ils viennent chercher un refuge au milieu de vous, ils viennent chercher l'éducation, des connaissances,
Le christianisme. Que dois-tu à ces pauvres malheureux,
oh les chrétiens?
Ne chaque chrétien américain doit à la race africaine des efforts à la réparation
pour les torts que la nation américaine a fait venir sur eux?
Shall les portes des églises et des maisons d'école sera fermée sur eux?
Dois États surgissent et de les secouer?
Dois l'église du Christ entendre dans le silence de la provocation qui est jeté sur eux, et
rétrécir l'écart de la main impuissants qu'ils s'étendent, et, par son silence,
encourager la cruauté qui les chasserait de nos frontières?
S'il doit en être ainsi, il sera un spectacle lugubre.
S'il doit en être ainsi, le pays aura raison de trembler, quand il se souvient que
le destin des nations est dans les mains de Celui qui est pitoyable, et des offres
compassion.
Ne vous dites: «Nous ne voulons pas d'eux ici, laissez-les aller en Afrique"?
Que la providence de Dieu a fourni un refuge en Afrique, est, en effet, une grande et
fait notable, mais ce n'est pas une raison pour laquelle l'Église du Christ doit se débarrasser de ce
responsabilité de cette course, qui paria sa profession exige d'elle.
Pour remplir le Libéria avec une ignorante, inexpérimentée, demi-barbare de course, juste
échappé à des chaînes de l'esclavage, ne serait que de prolonger, pour des âges, la période de
lutte et de conflit qui assiste à la création de nouvelles entreprises.
Que l'Église du nord reçoivent ces malades pauvres dans l'esprit du Christ;
les recevoir à l'éducation des avantages de Christian républicaine de la société et les écoles,
jusqu'à ce qu'ils aient atteint à peu d'une
maturité morale et intellectuelle, et ensuite de les aider dans leur passage à ceux
rives, où ils peuvent mettre en pratique les leçons qu'ils ont apprises en Amérique.
Il ya un corps d'hommes au nord, relativement petite, qui ont été faites
présent, et, comme le résultat, ce pays a déjà vu des exemples d'hommes, autrefois
esclaves, qui ont rapidement acquis des biens, la réputation et l'éducation.
Talent a été développé, ce qui, compte tenu des circonstances, est certainement
remarquables, et, pour les traits moraux de l'honnêteté, la bonté, la tendresse du sentiment, -
pour les efforts héroïques et d'auto-démentis,
endurées pour la rançon des frères et des amis encore dans l'esclavage, - ils ont été
remarquable à un degré qui, compte tenu de l'influence sous laquelle ils sont nés,
est surprenant.
L'écrivain a vécu, pendant de nombreuses années, sur la ligne-frontière d'États esclavagistes, et a
avait de grandes opportunités d'observation parmi ceux qui étaient autrefois des esclaves.
Ils ont été dans sa famille comme des serviteurs, et, à défaut de toute autre école à
les recevoir, elle a, dans de nombreux cas, les avait instruit dans une école familiale, avec
ses propres enfants.
Elle a aussi le témoignage des missionnaires, parmi les fugitifs au Canada, en
coïncidence avec sa propre expérience et ses déductions, à l'égard des
capacités de la course, sont encourageants au plus haut degré.
Le premier désir de l'esclave émancipé, en général, est pour l'éducation.
Il n'ya rien qu'ils ne sont pas prêts à donner ou à faire pour leurs enfants
instruit, et, autant que l'écrivain s'est observée, ou pris le témoignage de
enseignants entre eux, ils sont remarquablement intelligent et rapide à apprendre.
Les résultats des écoles, créée pour eux par des individus bienveillants à Cincinnati, entièrement
établir cela.
L'auteur donne la déclaration suivante des faits, sur l'autorité du professeur CE
Stowe, puis de Lane Seminary, dans l'Ohio, à l'égard des esclaves émancipés, maintenant résident
à Cincinnati, donné pour montrer la capacité de
de la course, même sans aucune aide ou d'encouragement très particulier.
Les lettres initiales sont donnés seuls. Ils sont tous les résidents de Cincinnati.
«B ----. Fabricant de meubles; vingt ans dans la ville; vaut dix mille dollars, tous les
ses revenus propres; un baptiste.
«C ----. Complet noir; volées en provenance d'Afrique; vendus à la Nouvelle Orléans; été libres quinze
ans; payé pour lui six cents dollars; un agriculteur; possède plusieurs fermes
Indiana; presbytérienne; probablement la peine
quinze ou vingt mille dollars, tous gagnés par lui-même.
«K ----. Noir complet; marchand de biens immobiliers; vaut trente mille dollars, une quarantaine
ans; gratuit de six ans; payé 1800 dollars pour sa famille, membre du
l'église baptiste; a reçu un legs de
son maître, dont il a pris bien soin de, et augmenté.
«G ----. Complet noir; négociant en charbon; environ trente ans; vaut 18 000
de dollars; payé pour lui à deux reprises, étant une fois fraudé pour un montant de 1600
de dollars; fait tout son argent par ses propres
des efforts - en grande partie tandis qu'un esclave, l'embauche de son temps de son maître, et faire des affaires
pour lui-même; une amende, mon gentilhomme.
"W ----. Trois-quarts noir; barbier et serveur; du Kentucky, dix-neuf ans: gratuit;
payé pour lui et sa famille plus de trois mille dollars; diacre dans l'Baptiste
église.
»GD ----. Trois-quarts noir, blanc-vaisselle; du Kentucky, de neuf ans: gratuit;
payé 1500 dollars pour lui et sa famille; récemment décédé, âgé de soixante; vaut
six mille dollars. "
Professeur Stowe dit: «Avec tout cela, sauf G ----, j'ai été, pendant quelques années,
connaissait personnellement, et à faire mes déclarations de mes propres connaissances. "
L'écrivain se souvient bien une femme âgée de couleur, qui était employée comme blanchisseuse dans la
son père de famille. La fille de cette femme mariée à un esclave.
Elle était une femme remarquablement actif et capable de jeunes, et, par son industrie et
épargne, et les plus persévérants d'abnégation, a soulevé neuf cents dollars pour son
mari la liberté, qui elle a payé, comme elle a soulevé, dans les mains de son maître.
Elle a voulu encore une centaine de dollars du prix, quand il est mort.
Elle n'a jamais récupéré toute partie de l'argent.
Ce ne sont que quelques faits, parmi les multitudes qui pourrait être apportée, pour montrer l'auto-
le déni, l'énergie, la patience et l'honnêteté, que l'esclave a exposé dans un état de
liberté.
Et rappelons-nous que ces personnes ont donc courageusement réussi à
conquérir pour eux-mêmes la richesse comparative et la position sociale, face à la
tous les désavantages et de découragement.
L'homme de couleur, par la loi de l'Ohio, ne peut pas être un électeur, et, jusqu'à ce que d'ici quelques années,
a même refusé le droit de témoigner en poursuites judiciaires avec le blanc.
Ni ces cas sont confinés à l'État de l'Ohio.
Dans tous les Etats de l'Union, nous voyons des hommes, mais hier éclatement du carcan de
l'esclavage, qui, par une force d'auto-éducation, qui ne peut pas être trop admirer, ont
augmenté aux stations très respectable dans la société.
Pennington, entre ecclésiastiques, Douglas et Ward, entre éditeurs, sont bien connus
instances.
Si cette race persécutée, avec chaque découragement et le désavantage, ont fait
donc beaucoup, à combien plus forte qu'ils pourraient faire si l'Église chrétienne agirait à leur égard
dans l'esprit de son Seigneur!
C'est un âge du monde où les nations sont tremblants et convulsé.
Une puissante influence à l'étranger, la flambée et le soulèvement du monde, comme un tremblement de terre.
Et c'est l'Amérique sûre?
Chaque nation qui porte dans sa poitrine l'injustice et la grande porte en elle redressées
les éléments de cette dernière convulsion.
Pour ce qui est de cette puissante influence entraînante ainsi dans toutes les nations et les langues les
gémissements qui ne peuvent être prononcées, pour la liberté de l'homme et l'égalité?
O, l'Église du Christ, lire les signes des temps!
N'est-ce pas le pouvoir de l'esprit de celui dont le royaume est encore à venir, et dont la volonté de
soit faite sur terre comme au ciel?
Mais qui pourra soutenir le jour de son apparition?
"Pour ce jour brûlera comme un four, et il doit apparaître en tant que témoin rapide contre
ceux qui oppriment le mercenaire de son salaire, la veuve et l'orphelin, et
qui détournent l'étranger dans son droit:
et il brisera l'oppresseur. "
Ne sont pas ces mots redouter pour un roulement nation en son sein une si puissante
l'injustice?
Chrétiens! chaque fois que vous prier pour que le royaume du Christ peut venir, pouvez-vous
oublier que les associés prophétie, dans la communion crainte, le jour de la vengeance avec le
année de son rachat?
Un jour de grâce est encore tendue vers nous. Le Nord et le Sud ont été coupables
devant Dieu, et l'église chrétienne a un compte lourds de répondre.
Non, en combinant ensemble, pour protéger l'injustice et de cruauté, et de faire une commune
capitale du péché, est-ce de l'Union pour être sauvé, - mais par-le repentir, la justice et de miséricorde, car,
pas plus sûr est la loi éternelle par laquelle les
éviers boulet dans l'océan, plus forte que celle du droit, par lequel l'injustice et
la cruauté mettent sur les nations de la colère de Dieu Tout-Puissant!