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Mon père avait l'habitude de dire "dans la tradition Shambhala, nous croyons que tout le monde est doué".
Une des idées fondamentales de cette notion de bonté est que nous sommes complets,
alors quand nous utilisons le terme de Bonté Fondamentale,
il implique la notion d'état complet inhérent
et non-défectueux.
Le terme tibétaine pour bonté fondamentale est "Dömay-ne Sangpo";
"Dömay-ne" signifie primordial, fondamental, inné ;
le mot "Sangpo" veut dire bon, pur, propre.
Mon expérience dans le processus de regarder ceci
est que cela est au-delà du mot et de l'expression ;
c'est quelque chose que nous devons vouloir sentir et toucher,
mais le plus important, lorsque votre esprit
a cet instant d'auto-contemplation,
et quand vous avez cet moment d'auto-contemplation,
et si vous sentez que vous n'êtes pas digne, c'est une expérience très [claquement de doigt] momentanée,
le pouvoir de cet instant est astronomique.
Nous vivons dans une culture où ce problème
est à la base de notre tissu social,
c'est le fondement de notre économie,
de la plupart des raisons pour lesquelles nous allons travailler et nous levons ;
alors je sens que nous sommes maintenant à une croisée de chemins,
et ce que nous décidons, à un niveau mondial, d'éprouver en tant qu'humanité
aura d’incroyables implications.
Cela affectera la manière dont nous élevons nos enfants, le processus d'éducation, tout.
Je ne vais pas m'asseoir ici et vous dire que je détiens toutes les réponses,
mais j'invite chacun -et je comprends parfaitement que vous mettiez en doute
ce que je dis, ainsi que cette notion de bonté ;
je ne peux pas vous en convaincre,
nous devons tous traverser le processus de ce que nous ressentons.
Extrait d'une causerie "une Culture de Bonté Fondamentale" par le Sakyong Mipham Rinpoche, lors de la retraite Shambhala “Être courageux : Transformer notre Monde” 2011.
DVD “Être courageux : Transformer notre Monde”. Série de 8 causeries disponible sur Shambhala Media, http://www.shambhalamedia.org