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Donc, nous n'aurons pas vraiment
un sermon en tant que tel. Aujourd'hui ce sera plus
des annonces, des annonces prolongées, et des commentaires,
parce que quelque chose est arrivé
cette semaine. Ce qui s'est passé c'est que,
il y a peut-être 10 jours, j'ai reçu un courriel de m. l'abbé Gerspacher disant que...
(l'abbé Gerspacher est le prieur du Christ-Roi à Langley, comme vous le savez);
...Et il a dit qu'ils avaient recueilli
du courrier. (Pour ceux qui ont un problème
à entendre, vous pouvez venir plus près. Je vois qu'au fond il y en a qui font comme ça).
(Non? Non. Okay!). Donc,
me disant qu'il
y avait du courrier arrivé pour moi, durant ces
derniers six mois, et que
je devrais venir chercher le courrier; ce qui était un peu étrange parce que
j'avais fait un changement automatique avec Postes Canada,
mais il y avait peut-être une semaine ou
dix jours avant que cela commence, et donc oui, j'ai compris que peut-être du
vieux courrier, du courrier de mars pouvait être encore là.
Et donc j'ai répondu et j'ai dit: "Eh bien, alors je vais
voir ce que je peux faire, quand je serai de retour
à Langley ", parce c'était le long week-end la semaine dernière.
Et donc...
...Je fais normalement mes courses le lundi, à Langley,
et je ne pouvais pas le faire lundi car tout était fermé
lundi dernier, alors j'ai donc dû y aller le mardi.
Or mardi c'était la fête de Saint Pie X.
Et j'ai téléphoné au Prieuré le mardi,
et j'ai dit: «Eh bien, c'est aujourd'hui que je fais
mes courses, et je pourrais arrêter chez vous
et ramasser mon courrier." Et l'abbé Gerspacher n'était pas là, mais plutôt l'abbé Rusak,
et il fut très gentil et me dit: "Bien sûr, M. l'abbé, venez!"
Et donc je suis allé là-bas, et, vous savez, il fut très aimable, et moi aussi.
(Je peux être gentil, vous savez!)
Et nous avons bavardé un peu, et ainsi de suite;
et il y avait une belle photo de Benoît XVI dans son
bureau avec une bénédiction,
une bénédiction de quelque sorte sur la photo, et
et puis j'ai vu sur mon mur
ce tableau de la Bienheureuse Vierge Marie,
que je cherchais partout dans la salle d'entreposage que j'ai, et je ne pouvais
pas le trouver.
Et enfin, le fait est, je suppose que
les personnes en charge de mon déménagement ne l'avaient pas pris.
Et je lui ai dit: «Eh bien, c'est mon tableau..."
Eh bien, il a dit: "Vous devriez le prendre." Et je l'ai fait. C'est en fait un cadeau reçu lors
de ma Première Messe, dite après mon ordination, à Kansas City; un cadeau des fidèles de
Kansas City.
Puis il a dit: "Mais, avant que vous quittiez,
j'ai une autre lettre pour vous, et vous devez en signer un accusé de réception."
Et c'était une lettre
de Toronto, de M. l'abbé Wegner.
Et il s'agit donc effectivement de ma première Monition Canonique.
Voyez: Le sceau de la Fraternité
ainsi que le logo et tout ça; alors je vais vous la lire.
Je me demandais quand cela arriverait. Je pensais qu'ils m'avaient peut-être oublié...
Apparemment, ce n'est pas le cas. Alors...
De Saint-Césaire. Sujet: La Première
Monition Canonique à M. l'abbé Patrick Girouard.
Cher M. l'abbé Girouard, (je leur suis donc encore cher...)
le 13 Mars 2013,
je vous ai téléphoné pour annoncer votre transfert
de Langley à Saint-Césaire, vous donnant un délai de 15 jours,
afin de vous laisser un temps raisonnable
pour prendre toutes les dispositions nécessaires.
(Bon alors, le 13th Mars il m'a téléphoné et m'a donné 15 jours, donc j'avais jusqu'au
28 mars. C'est vrai.
Il m'avait donné jusqu'au 28 Mars ce jour-là.
Ce qu'il omet de mentionner dans la lettre, c'est que le lendemain
il m'a envoyé un courriel où il a réduit cela de 4 jours.
Alors il m'a dit: «Eh bien, j'ai fait une erreur, ça ne devrait pas être le 28, ça devrait être
le 24
que vous devez être à Saint-Césaire ».
Or, dans cette lettre ici, il ne mentionne pas cela.
Et... Mais même si cela avait été quinze jours, vous savez, c'est
très difficile
d'emballer toutes vos choses et de vous déplacer
avec votre voiture, seul, sur 4.500 km (2,812 miles)
en si peu de temps, et à travers les montagnes
en hiver et tout, donc c'était un peu
irréaliste.) En date d'aujourd'hui
vous avez refusé verbalement votre mission
et vous avez ouvert votre propre chapelle,
«Saint-Joseph Défenseur de l'Église »
à Aldergrove, et vous avez ouvert votre propre site Internet.
(J'espère qu'ils visitent ce site!)
Ayant à l'esprit que les membres de la Fraternité
sont tenus de résider dans une maison de l'Institut,
d'observer la vie commune, et de ne pas s'absenter sans
l'autorisation de leurs supérieurs. (Et puis, on a
tous les numéros du Droit Canon et tout le reste).
Ayant à l'esprit que vos actions et déclarations publiques
ont causé un grand scandale
parmi les fidèles, et qu'ils constituent à la fois
une grave négligence de vos obligations
en tant que membre de la Fraternité, et une désobéissance
opiniâtre à un ordre
légitime. (Oui, je suis opiniâtre,
c'est vrai, dans ma désobéissance, mais l'ordre n'était pas légitime.
Enfin...) toutes infractions punissables de renvoi de la Fraternité,
selon la loi de l'Église (Canons, blah, blah, blah)
et selon le droit particulier de notre Institut,
(Statut numéro blah blah), qui considère
aussi comme une infraction supplémentaire
la publication d'un désaccord avec l'autorité.
(Donc, en 2006, ils ont fait ce
statut que de rendre public votre désaccord avec l'autorité
ne doit pas se faire; sinon vous êtes désobéissant).
Par conséquent, vous me placez dans la triste
obligation de délivrer,
avec le consentement du Supérieur Général,
(Ce qui signifie qu'il a entendu parler de moi maintenant) et de son Conseil,
et après consultation avec mon propre conseil (dont je viens donc d'apprendre
l'existence)
une première Monition Canonique, selon le Canon (blah, blah)
vous commandant, sous peine de renvoi de la Fraternité Saint-
Pie X,
de revenir à l'obéissance à vos supérieurs légitimes,
en prenant votre poste à Saint-Césaire
sans plus tarder.
Si vous n'obéissez pas dans les 15 jours
de la réception de cette première Monition Canonique,
je vais émettre une seconde Monition Canonique.
Si, de nouveau, vous ne vous y conformez pas, après 15 jours
le Supérieur général entamera des procédures
menant à votre renvoi de notre Fraternité
pour désobéissance opiniâtre
aux ordres légitimes dans une cause grave,
et pour scandale grave, résultant d'un comportement
coupable. Vous avez le droit de vous défendre,
y compris par une représentation par un conseiller canonique de votre choix.
(Nous n'avons pas de conseiller canonique au Canada, et
donc... Je ne sais pas). Vous avez le droit aussi de présenter votre défense directement
au Supérieur général
en personne ou par écrit. Toutes vos communications et vos réponses seront
dûment prises en considération.
Donné à Toronto, le 16 Août 2013.
M. l'abbé Freddy Méry, notaire, et M. l'abbé Jurgen Wegner,
Fraternité Saint-Pie X. Donc, ceci est officiel,
avec le beau sceau imprimé et gravé.
Donc, je le ferai
laminer et le mettrai sur le mur
de ma chambre et je le baiserai
tous les jours, d'accord? Parce qu'il s'agit d'un certificat,
c'est un certificat comme quoi
je n'ai pas changé, et que je suis contre les changements de la Fraternité.
Ils me condamnent parce que j'ai refusé le grave scandale causé par
Mgr Fellay.
Celui de la Déclaration du 15 avril de l'an dernier,
quand il a dit que la Nouvelle Messe a été légitimement promulguée.
Or nous savons que quelque chose ne peut pas être légitimement promulgué,
sauf si c'est légitime en soi.
Ainsi, lorsque Mgr Fellay a écrit que la Nouvelle Messe
a été promulguée légitimement, cela implique que la Nouvelle Nesse est légitime!
Première grosse erreur! Premier gros
mensonge! Et puis
il dit qu'il reconnaît le Nouveau Code de Droit Canonique.
Nouveau Code de Droit Canonique, dont nous savons que Mgr Lefebvre a dit qu'il était très mauvais!
Parce qu'il a mis en place toutes les réformes
et toute la nouvelle mentalité et tous les principes
de Vatican II, en tant que lois!
Vatican II est une série de documents et de déclarations
et ainsi de suite. Mais le Nouveau Code de Droit Canonique prend
l'ensemble de ces nouveaux principes, de la liberté religieuse,
de l'œ***énisme, de la collégialité,
et la grosse erreur du
"subsistit in". Comme vous le savez, au lieu de dire
comme nous avions l'habitude de dire: Que l'Église
établie par le Christ, l'Église du Christ, C'EST l'Église catholique;
Vatican II, et le Nouveau Code de Droit Canonique, a déclaré qu'elle
ne fait que SUBSISTER DANS l'Église catholique.
Et donc il y a d'autres églises qui sont membres
de l'Église du Christ. C'est l'une des grandes erreurs de Vatican II.
Maintenant, tout cela
est dans le Code de Droit Canonique.
Ainsi, le Code de Droit Canonique définit
et dit ce que la vie des membres de l'Église catholique
sera dans la pratique,
et l'un des ... Un exemple de l'un des très mauvais
canons et lois de ce Nouveau Droit Canon est
le canon 844.
Lequel découle de cette nouvelle définition de l'Église.
Qui dit que l'Église du Christ ne fait que "subsister dans"
l'Église Catholique. Elle n'est plus identifiée
complètement avec l'Église Catholique. En d'autres termes, il y a en d'autres
qui peuvent faire partie d'une Église plus large.
Maintenant, l'application de ceci dans la loi est ce canon,
qui dit que désormais les Catholiques peuvent recevoir des sacrements
des non-catholiques et que nous pouvons les
donner aussi à des non-catholiques, ce qui était
toujours interdit auparavant.
Sous peine de péché grave.
Ce n'est qu'un exemple. Un autre exemple
concerne le sacerdoce.
Je vous ai déjà dit que,
à Winnipeg, l'archevêque de Winnipeg dit qu'il n'y a pas
de différence, aucune différence que ce soit,
entre le clergé et les laïcs.
Que nous avons tous été baptisés et que nous participons tous à ce Sacerdoce
Royal reçu au baptême.
Et je vous ai dit que, par conséquent, les ordinations
faites par cet évêque sont, à tout le moins,
douteuses, car il est
douteux de savoir s'il aurait l'intention
de donner certains pouvoirs dans lesquels il ne croit pas.
Si vous ne croyez pas dans les pouvoirs spéciaux de la prêtrise,
dans le caractère sacerdotal donné à l'Ordination, comment pouvez-vous désirer les conférer?
Donc, maintenant ce
principe de Mgr Weisgerber à Winnipeg,
où l'a-t-il pris? Il l'a pris de Vatican II
et il le prend du Nouveau Code de Droit Canonique.
Pas aussi explicitement que ce qu'il pense, mais ce qu'il pense est une suite
logique
de ces principes de Vatican II.
Ils parlent maintenant de "Peuple de Dieu"
et tout est mis, l'accent est mis, sur le baptême.
Et donc ce Nouveau Code de Droit Canon est très mauvais!
Or Mgr Fellay affirme qu'il accepte
ce Nouveau Code! Une autre chose qu'il a écrite
à Rome en Avril, dans le même document, c'est que
le Concile Vatican II
rend explicite des
éléments de la Tradition qui étaient seulement
implicitement contenus avant. En d'autres termes, le Concile Vatican II
est venu et nous a révélé
certains éléments de la Révélation, de la Tradition, dont
nous n'étions pas au courant avant Vatican II.
Il ne dit pas de quels éléments il s'agit,
et vous êtes donc libres de penser quoi que ce soit: Il s'agit peut-être de ce nouveau concept de
"Peuple de Dieu"; ou c'est peut-être l'erreur du
"subsistit in".
Mais nous savons que cela ne peut pas être vrai! Nous savons que ce Concile est mauvais. Nous savons que
ceux qui ont fait ce Concile,
tous les prêtres modernistes, et je vous ai donné tant de citations l'année dernière,
comme le Père Congar, et l'abbé Ratzinger,
même quand il était simple prêtre,
ils ont tous dit que Vatican II est
la Révolution Française dans l'Église.
Vatican II applique les principes de la Révolution Française;
Liberté, Égalité, Fraternité.
Il met ces principes, ces principes anti-chrétiens,
dans l'Église Catholique avec Vatican II.
Et voici que Mgr Fellay affirme que Vatican II explique,
rend explicite, rend
évidents, des éléments de la Tradition qui avaient été cachés.
C'est notre Supérieur général! Et puis lui,
et 39 autres membres,
quelques semaines après cela, quelques mois après,
ont signé la Déclaration du Chapitre Général.
Laquelle a ouvert la porte à un accord
avec Rome, sans plus demander la conversion
de Rome. Or ce fut toujours,
depuis 1988, après que Mgr Lefebvre
eut réalisé, selon ses propres mots (vous pouvez trouver cela
dans le magazine Français "Fideliter"
de l'automne 1988
numéros 69 et 70),
Mgr Lefebvre lui-même a dit:
"Si nous avions continué
avec ce que j'avais signé en mai, ç'aurait été l'Opération Suicide!"
Il s'est rendu compte, après la signature,
qu'il était allé trop loin!
Et il a dit: La condition, maintenant,
avant que nous commencions des négociations -
on ne parle même pas de signer un accord - avant de commencer à négocier
il a dit: Conversion de Rome!
Et dans la pratique, il a dit: le Pape devra
me prouver qu'il est d'accord avec
tous les documents de Léon XIII, Grégoire XVI, Pie IX,
Pie XII et tout ça. Nous ne pouvons pas discuter avec eux
à moins qu'ils ne retournent à la doctrine traditionnelle.
Et les mots qu'il a utilisés, il a dit: "Ce serait un dialogue
de sourds!" Un dialogue de deux personnes qui ne peuvent pas s'entendre l'une l'autre.
Parce que nous voulons maintenir la Tradition,
nous voulons défendre le Royaume du Christ dans la société,
et ils veulent défendre la démocratie, et ils veulent défendre la liberté
de toutes les religions.
Mais, maintenant, Mgr Fellay accepte de signer,
non seulement de discuter, mais de signer,
même si Rome ne change pas.
Il accepte de se mettre sous
l'autorité de ces modernistes.
Or nous n'avons qu'à continuer, mais il ne le comprend pas.
Je ne sais pas pourquoi, personne ne sait pourquoi, mais il a ce
genre de fièvre d'un accord avec Rome.
Et le Chapitre général est d'accord avec lui.
Et ces documents n'ont pas changé. Ces documents sont encore
officiels, et la lettre de juin dernier,
celle des trois évêques, ne fait que renforcer la même chose. Quand vous la lisez la première fois
ça semble assez bon.
Quand vous la lisez la 2ème fois, vous y trouvez des défauts, et la 3ème fois vous en
découvrez
encore plus. Alors, maintenant, ils ne parlent
même plus de la nécessité de signer un accord.
Ils acceptent que
Rome pourrait simplement dire: "C'est d'accord, vous êtes bien!
Nous n'avons pas besoin de signer quoi que ce soit. Nous allons simplement déclarer que vous êtes bien."
Donc, cela pourrait se faire vite, comme ça!
Et c'est une illusion de croire qu'ils vont se battre.
Ils disent: Oui, nous avons cette condition où nous avons demandé la permission
de vous combattre.
Est-ce que Rome s'en soucie? Ils n'en ont cure. Ils peuvent la donner deux cent fois
cette autorisation.
Parce qu'ils savent que dès que nous sommes à l'intérieur,
une fois que nous aurons toutes ces belles... La Prélature personnelle, et toutes ces belles
choses qu'ils vont nous donner,
nous n'oserons pas faire quoi que ce soit
qui pourrait les amener à nous les retirer.
Parce qu'une fois que nous acceptons ces choses en principe, une fois que
nous acceptons de revenir en arrière,
aux yeux du monde,
nous allons approuver tout le reste de ce qu'ils font.
Si vous acceptez d'entrer dans une maison,
vous savez, où de mauvaises choses se produisent,
et vous êtes vous-même, supposons, un policier ou autre chose,
vous acceptez, et vous acceptez d'y vivre.
Même si vous signez une lettre pour dire qu'il y a de mauvaises choses qui se passent dans cette maison! Je
ne suis pas d'accord avec qui se passe dans cette maison. Ça n'aura aucun impact:
Vous vivez là-bas!
Par conséquent, votre action
pratique contredit toute parole, ou lettre que vous pouvez signer.
Et donc ils veulent être reconnus, ils veulent avoir cette
structure, et ils auront peur de la perdre.
Et donc ils vont minimiser
tout ce que Rome et le Pape font de mal,
et ils vont exalter, et ils loueront à n'en plus finir
toutes les petites choses qu'ils peuvent faire de bien.
En d'autres termes, ils adopteront la même
attitude que la Fraternité Saint-Pierre a adoptée,
ainsi que toutes les autres communautés Ecclesia Dei:
Minimisez les mauvaises choses, élevez
et exaltez les bonnes choses qui se passent à Rome.
Parce qu'ils veulent justifier leur propre
compromis avec Rome. Ils veulent montrer à leurs fidèles: "Vous savez, finalement, Rome
n'est pas si mal que ça.
Nous pouvons travailler avec eux. Nous pouvons les changer de l'intérieur."
Mais ils seront réduits au silence. Et si nous regardons la Fraternité,
ils ont déjà changé!
La Fraternité est en train de faire dès maintenant
exactement le même processus
de dire quelque chose de bon
sur le Pape et d'atténuer les mauvaises choses.
Ainsi, par exemple, en janvier dernier
le Pape Benoît XVI est allé à New York,
et, le 1er Janvier, il a fait une grande
déclaration. Il y avait
quelques bonnes choses. Il a dit qu'il était contre l'avortement, et il
a dit qu'il était
pour la famille. C'est une bonne chose. Je ne suis pas en désaccord avec cela.
Mais ensuite il a dit qu'il était pour la liberté religieuse, et la liberté religieuse
c'est que chaque religion
doit être placée sous le droit commun. Au même niveau.
Elles devraient toutes recevoir les mêmes libertés. Elles devraient toutes être égales.
Maintenant, c'est une erreur qui va
directement contre l'Encyclique "Quas Primas" de Pie XI
qui définit que le Christ
doit régner, non seulement sur l'individu,
mais aussi sur la société. Qu'il est du devoir
de la société de promouvoir
le règne du Christ-Roi.
Et que les gouvernements ont le devoir
d'aider le Christ, par leurs lois, à régner
sur la société. C'est la doctrine de l'Église.
Le principe de la liberté religieuse va directement
contre cette doctrine. C'est une hérésie!
Et nous avons le pape Benoît XVI
réaffirmant en détail, dans cette conférence,
du 1er Janvier de cette année,
cette liberté religieuse, ce qu'elle est, et
qu'elle est bonne, et que c'est le but de l'Église.
Maintenant, allez sur DICI, le site officiel de la Fraternité,
et ils parlent de ce sermon du Pape.
Mais ce qu'ils en disent est: Le Pape a fait un bon sermon!
Il a dit qu'il était contre l'avortement. Il a dit qu'il était pour la famille.
Un bon point pour le Pape! Rien
sur ce qu'il a dit sur la liberté religieuse.
Rien !
Et donc vous voyez, cela vient de DICI. Cela vient du
site Internet officiel de notre propre Fraternité St-Pie X.
Un autre example similaire. Si vous voulez vraiment savoir ce qui se passe
avec le pape François, vous ne pouvez plus aller sur DICI.
Vous n'y apprendrez rien.
Vous devez aller sur d'autres sites.
Par exemple, vous ne trouverez jamais une photo sur DICI,
ou une vidéo sur DICI, où le Pape porte le ballon de plage
quand il est revenu du Brésil, de la Journée Mondiale de la Jeunesse...
Le pape portant le ballon de plage, et mettant ce ballon de plage sur l'autel principal
de Sainte-Marie Majeure. Vous ne verrez jamais cela sur DICI. Vous ne verrez jamais
Mgr Fellay, vous savez, furieux de tout cela; et il se devrait d'être furieux!
On ne peut faire une chose pareille! Une cathédrale n'est pas une plage!
Et vous avez vu aussi ces... Je vous ai envoyé les liens vers des vidéos
sur les évêques; 300 évêques
dansant, avec leurs soutanes, étant filmés
et dansant, vous savez,
le jour avant la messe, et pendant la messe, même avec leurs mitres sur la tête,
et même avec leurs chasubles.
Pendant la Messe du Pape!
Je ne vais pas les imiter, parce que je ne
veux pas faire la même erreur qu'ils ont faite.
Mais vous ne verrez pas cela sur DICI.
Vous ne verrez pas non plus dans l'Angélus, ou sur DICI,
les photos des personnes qui ont distribué la communion lors de la Messe
du Pape, il y a tout juste quelques semaines, en août
à Rio, au Brésil. Photos que je vous ai envoyées.
Moi, je vous dis ces choses. La Résistance vous dit ces choses.
Mais pas la Fraternité.
Ainsi, vous pouvez voir ces gens
essentiellement des adolescents, des jeunes femmes surtout,
dans des tenues serrées,
en pantalons, et en collants
et avec un t-shirt
de la Journée Mondiale de la Jeunesse, puis l'une d'elles avait un grand bol de plastique rempli d'hosties,
qui supposément étaient consacrées. J'espère que ce n'était pas valide.
Mais c'était censé être consacré. Un grand
bol de ce genre, et elles sont venues, puis
elles avaient des gobelets en plastique, comme des gobelets à café,
vous savez, et elles ramassaient les hosties, vous savez,
dans leurs gobelets en plastique, et elles allaient donner la communion aux gens.
À la Messe du Pape de l'Église Catholique, mes chers amis!
Et Mgr Fellay qui dit: Les choses changent!
Ils sont de plus en plus traditionnels. La jeunesse
n'aime pas Vatican II. Ils ne connaissent plus Vatican II. Ils ne l'aiment pas.
Ils aiment la messe traditionnelle!
Eh bien, allez jeter un coup d'oeil aux trois millions de personnes,
sur la plage, à la Messe du Pape.
À cette grande orgie hoola boola. Okay?
Nous ne pouvons pas appeler cela une Messe: Trois millions et demi de personnes
habillées comme... Ahh! Et avec la musique Rock and Roll et que sais-je!
Où est Mgr Fellay? J'essaie de l'entendre!
Peut-être que je le peux! Puis-je entendre Mgr Fellay? Parler contre cela?
Malheureusement, non. Peut-être que j'ai besoin d'avoir un petit
implant dans mon oreille. L'avez-vous entendu?
Avez-vous lu quoi que ce soit contre ces choses?
Non? Eh bien, moi non plus!
Maintenant, nous avons une nouvelle Fraternité! C'est ce que cela signifie.
Les chefs, les Supérieurs, ont changé la Fraternité!
Et j'ai refusé, et
je suis opiniâtre dans mon refus et oui, je suis obstiné dans ma désobéissance
à suivre ce changement.
Et un jour, si je suis sauvé, ce sera grâce
à cette désobéissance opiniâtre.
Parce que j'ai parlé haut et fort. Parce que je vous ai dit la vérité.
Et si vous êtes sauvés, ce sera pour la même raison.
Parce que vous vous êtes levés pour vos convictions,
et parce que vous avez donné un exemple
à tout le monde de la Tradition, qu'il est possible de se tenir debout,
et qu'il est possible de faire quelque chose, et qu'il est possible d'avoir une paroisse
de la Résistance! Et pourquoi l'appelons-nous la Résistance?
En fait, nous devrions dire: Une paroisse de la Fraternité!
De la vraie Fraternité! De l'ancienne
FSSPX qui n'a pas changé.
Donc maintenant ils me menacent
de m'expulser de la Nouvelle FSSPX!
Ça ne me fait pas peur, parce que je n'ai jamais appartenu
à cette Nouvelle FSSPX. Dès le premier jour, j'ai refusé cette Néo-FSSPX!
Je reste dans mon ancienne FSSPX.
Et c'est pourquoi, eh bien, c'est quand même une nouvelle,
et il est bon de rappeler un peu ce qui s'est passé,
et prions pour que je reçoive la suivante, et que je reçoive la finale dès
que possible;
pour que je puisse avoir un beau mur, avec tous ces beaux documents, qui me
dira:
Eh bien! C'est parfait! Tu ne fais pas partie de la Nouvelle Fraternité!
Au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Ainsi soit-il!