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Ainsi, le test est dans notre main.
Si au cours du mangala-arati nous nous sentons paresseux, cela signifie que je ne suis pas encore spirituellement avancé.
Et si on se sent enthousiasmés: "Maintenant, il est temps pour le mangala-arati, permettez-moi de me lever, je fais cela,"
alors c'est spirituel. N'importe qui peut tester.
Bhaktih pareśānubhavo viraktir anyatra syat (SB 2.11.42). Bhakti signifie spirituelle.
Donc, dès que vous êtes touché par l'Esprit suprême, viraktir anyatra syat,
plus de plaisir dans ce monde matériel.
Ainsi, Krishna est là. Krishna est également assis dans le cœur,
et Je suis aussi assis dans le cœur, tout comme deux amis sur la même branche.
Ceci est également décrit dans les upanisads.
Samane vrkṣe puruso nimagnah. Ils sont assis, également, sur le même niveau.
Nimagnah. L'oiseau mange le fruit de l'arbre,
ou l'âme de Jiva, l'entité vivante, il fait son action fruitière.
Ksetra-jna. Ceux-ci sont tous décrits. Ksetra-jñam capi mam viddhi sarva-ksetresu bhārata (BG 13.3).
Le propriétaire et l'occupant. Je suis l'occupant de ce corps, et le propriétaire est Krishna.
Par conséquent, un autre nom de Krishna est Hrsīkeśa. Hrsīkeśa.
Donc, il est en fait propriétaire de ma main et de la jambe et des yeux, tout, tous mes sens.
Je suis tout simplement l'occupant. Je ne suis pas le propriétaire. Mais nous l'avons oublié.
Tout comme si vous êtes dans un appartement qui est loué, vous êtes l'occupant.
Vous avez la licence pour occuper la chambre. Vous n'êtes pas le propriétaire.
Mais si vous pensez que vous êtes le propriétaire, c'est, stena eva sa ucyate (BG 3.12),
il devient immédiatement dirigé à tort.
Donc le prendre, ce corps ou le pays ou la nation ou le monde
ou l'univers, rien ne vous appartient.
Le propriétaire est Krishna. Le propriétaire est sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29).
Krishna dit: "Je suis le propriétaire."
Alors l'erreur, c'est que nous connaissons pas le propriétaire, et nous sommes,
bien que nous l'occupons, Notre occupation est inconvenante.
C'est condition matérielle. Incorrecte.
Sinon, la direction est là, le directeur est assis là. Il essai toujours de vous aider.
Mais la maladie est que nous nous prétendons être le propriétaire
et voulons agir selon nos caprices, et c'est la condition matérielle.
Mon entreprise est de travailler pour le propriétaire, pas pour moi.
Par conséquent, c'est ma position, constitution ... Krishna m'a créé,
pas la création, mais avec Krishna nous sommes tous là.
Mais nous sommes des serviteurs éternels. Tout comme avec ce corps, le doigt est également né.
Le doigt n'est pas différemment né. Quand je suis né, mes doigts sont nés.
De même, lorsque Krishna était là, Krishna n'est jamais né. Ensuite, nous ne sommes également jamais nés.
Na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). Très simple philosophie.
Parce que nous sommes une partie intégrante de Krishna. Si Krishna est né, je suis né.
Si Krishna n'est pas né, je suis, je ne suis pas né. Krishna est aja, donc nous sommes aussi aja.
Ajam avyayam Krishna est impérissable, immuable.
Nous sommes également immuable, parce que nous sommes une partie intégrante de Dieu.
Alors, pourquoi la partie et la parcelle sont là?
Pourquoi ma main est là? Parce que j'ai besoin d'elle.
J'ai besoin de l'aide de ma main, j'ai besoin de l'aide de mon doigt. Il sont nécessaire.
Les coquins disent, "Pourquoi Dieu nous a créés?" Vauriens, c'est nécessaire.
Parce qu'Il est Dieu, Il veut votre service. Tout comme un grand homme, il garde tant de serviteurs.
Si certains coquins demandent des renseignements, "Pourquoi vous gardez tant de serviteurs?"
Et "Parce que je suis un grand homme, je le veux!" Philosophie simple.
De même, si Dieu est l'autorité suprême, alors Il doit avoir autant d'assistants. Sinon, comment Il va gérer?