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Bonjour à tous !
Aujourd’hui, j’aimerai vous parler de la manière de méditer et d’apprendre à méditer
et en particulier, quelle en est l’approche et l’attitude.
De nos jours, de nombreuses personnes méditent de façons très variées,
mais je pense que les principes essentiels sont toujours importants.
Je sais que certains d’entre vous n’ont encore jamais médité,
d’autres ont de l’expérience, ayant médité régulièrement.
Dans tous les cas, il est toujours bien de revenir aux fondamentaux
et de comprendre ce que sont les principes.
J’encourage toujours à savoir vraiment pourquoi nous méditons.
Il toujours important de connaître les raisons qui nous poussent à méditer.
C’est quelque chose auquel vous devez songer.
Cela peut être simplement le besoin d'éprouver une certaine détente, une diminution du stress, une paix.
Cela peut aller jusqu’au souhait d’atteindre l’éveil :
nous aimerions suivre les pas du Bouddha
et être dotés d’une sagesse et d’une compassion immenses.
Dans tous les cas, apprendre à méditer est important.
Bien sûr, aujourd’hui nous allons passer en revue certains des principes fondamentaux.
Évidemment, à la maison, où que vous soyez, ce serait très bien que
quelqu’un ayant de l’expérience vous montre, de manière personnelle, comment faire.
On peut apprendre beaucoup à travers les livres, mais la vue, comme j’aime le dire,
est l’attitude : savoir ce que nous sommes en train de faire.
« Méditation » est un mot très intéressant : il signifie « familiarité »
« Gom » en tibétain et le mot a pour racine
un mot signifiant « être familier avec » ou « s’habituer à quelque chose ».
Ainsi, en français, nous avons de nombreuses expressions pour beaucoup de choses,
mais pour la méditation, il semble que nous n’ayons qu’un seul terme.
En tibétain, nous avons de nombreux mots pour la méditation.
Alors quand on utilise le mot « méditation » en français, je ne suis pas sûr de la manière dont vous le comprenez.
Pour moi, il veut dire « familiarité ». Je pense qu’en un sens, nous sommes toujours en train de méditer,
dans le sens de s’habituer. Notre esprit s’habitue à quelque chose.
Ainsi, nous pouvons nous familiariser avec des pensées d’anxiété, des préoccupations, de colère.
Notre esprit s’habitue à quelque chose. Alors, dans un sens, nous sommes en train de méditer.
Mais ici, nous disons que l’objet auquel nous allons nous habituer et cette action même (se familiariser)
sont bénéfiques. C’est donc la vue et la raison pour laquelle nous le faisons.
Aujourd’hui, une chose qui aiderait tout un chacun
est d’apprendre à réduire le niveau d’anxiété, de stress, de calmer notre esprit,
et, plus important encore, je crois qu’au début, ce qui est le plus bénéfique,
en terme de méditation et de comprendre comment méditer est faire en sorte que notre esprit nous soit utile,
posséder notre esprit. Ici, l’approche fondamentale de la méditation
est que nous sommes en train de faire quelque chose qui permet à notre esprit de ne pas errer, de ne pas être distrait.
D’une manière générale, beaucoup d’entre nous pensent de nombreuses choses.
Si nous pensons à notre esprit, celui-ci n’est pas toujours le plus utile, à l’écoute.
Souvent, nous nous asseyons et notre esprit vagabonde.
La pratique de la méditation est d’apprendre à nous familiariser
avec quelque chose qui soit utile.
Pour beaucoup d’entre-nous, la première étape, quoi que nous fassions,
est de faire en sorte que notre esprit coopère, que notre esprit soit vraiment nôtre.
Vraiment, en tant qu’être humain, si notre esprit est nôtre, alors il doit être capable de s’asseoir de manière calme,
de se réjouir du temps, de ce que nous sommes en train de faire au lieu de songer au futur, de se faire du souci à propos de nos problèmes.
Notre esprit part comme une flèche ici et là.
Alors je vais vous faire une courte démonstration -et vous pouvez bien sûr faire de même-
du processus de la méditation, puis nous pratiquerons. Je suis assis sur une chaise,
vous pouvez vous asseoir sur un coussin. Vous pouvez vous asseoir à votre bureau. Toutes ces manières sont bonnes.
La vue et l’attitude sont « Pourquoi suis-je ne train de méditer ? »
Puisque c’est l’esprit qui en train de méditer, c’est notre attitude, c’est nous-mêmes.
La méditation en ne prenant que la posture ne fonctionnera pas, l’attitude est importante.
Alors nous pensons peut-être « aujourd’hui, respirer simplement, ralentir, diminuer le stress,
avoir un sentiment de paix, d’être présent est très utile » et à partir de là, nous pouvons mener notre vie.
Asseyons-nous de manière confortable et nous pouvons prendre une posture corporelle qui est réveillée,
afin de ne pas nous endormir.
Nous ne sommes pas trop anxieux en nous tenant raides. Nos mains peuvent se poser sur nos cuisses.
Notre esprit pense « Oh, je m’apprête à méditer,
alors maintenant, je ne vais pas me préoccuper d’autres choses,
je vais revenir à ce qui est important » et ce qui est vraiment important est le moment présent.
Que signifie le moment présent ? Notre respiration.
Ainsi, de manière très élémentaire, nous allons apprendre à méditer en prenant notre respiration comme support.
La respiration nous permet de réaliser à quel point nous sommes fragiles, humains
et comme les choses peuvent être précieuses.
Le corps prend une posture décente, la tête est détendue, le regard est posé légèrement vers le bas, les yeux sont légèrement ouverts.
Ainsi, nous nous asseyons comme cela (les mains sur les cuisses). Certaines personnes sont assis ainsi (les mains se rejoignant)
Mais ici, asseyons comme cela (les mains sur les cuisses) et nous commençons à porter notre attention sur la respiration.
Nous expirons et inspirons. Nous expirons et inspirons.
Nous enlevons notre esprit d’un monde affairé
et nous le reposons sur la respiration ; de manière automatique, nous ralentissons.
Automatiquement, nous renforçons notre esprit.
Automatiquement, notre esprit devient plus utile, devient davantage le nôtre.
L’esprit porte attention à la respiration ;
nous ne pensons pas au futur ou au passé, nous ne nous faisons pas de souci.
C’est notre petite pause, notre moment de relaxation, nos mini-vacances.
Nous commençons à porter attention à l’esprit.
Comme le corps a besoin de d’exercice et de bonne nourriture,
l’esprit a besoin que l’on prenne soin de lui. Nous allons maintenant faire cela.
Expirez. Inspirez. Expirez. Inspirez.
Quand des pensées émergent, nous nous disons
« oh, je ne devrais pas être en train de penser en ce moment, car je ne veux pas penser à cela. »
« Je veux porter attention à ma respiration, car je sais que c’est utile.
C’est ce que je veux être en train de faire. »
Amenez simplement un sentiment de calme, ressentez la paix et la détente.
Respirez simplement.
Si des pensées surviennent, dites « Oh, je suis en train de penser. En ce moment, je ne veux pas penser à cela ».
En portant attention à notre respiration, nous ressentons une certaine paix.
Pourquoi n’essayeriez-vous pas ? Bonne chance !