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Les Afro-Américains qui ont combattu pendant la guerre civile avait de grands espoirs de gagner une certaine forme de
citoyenneté véritable. Manifestement, les résultats étaient bien en deçà de leurs attentes, et
par cette mesure, la reconstruction était un un échec catastrophique. D'autre part, l'historien
Howard Zinn fait une observation très poignante à l'égard de la reconstruction. Son meilleur
connu le travail, une histoire populaire des États-Unis, offre une vue très critique sur le
La reconstruction. Dans ce document, il note que la reconstruction a échoué à rendre les citoyens des Afro-Américains,
pas politiquement l'autonomisation des Afro-Américains, et dans un sens même pas réussi à mettre fin à un système de
de la servitude involontaire. Il indique clairement que par le compromis de 1877, la suprématie blanche
a été est fermement ancré dans le nord et le sud comme il était avant la guerre de Sécession.
Mais, si vous lisez attentivement envoyer Zinn, vous remarquerez que, bien qu'il reconnaît tout cela,
il estime également que la reconstruction soit une réussite brillante. Il le fait en faisant valoir
que la reconstruction n'a jamais été destiné à apporter un changement significatif pour l'Afrique
Américains. Notes Zinn qui, comme nous l'avons vu dans l'épisode 8, ce qui émerge dans le Sud après le Code civil
La guerre est le contrôle permanent du travail afro-américaine de l'esclave comme conditions qui transporte
aucun des risques de révolte d'esclaves et de fugues. En bref, nous avons un système avec tous les
l'exploitation économique de l'esclavage encore intact - générer plus de la moitié de la du pays
la richesse - mais aucun des engagements qui vont de pair avec elle.
D'autres historiens, comme Eric Foner, reportez-vous à la reconstruction comme une «révolution inachevée».
Une révolution dans laquelle l'Amérique a commencé en bas de la route vers l'Amérique soit l'Amérique du faire
pour l'ensemble de ses citoyens, mais est tombé à court avant d'avoir atteint son objectif. Il fait valoir que la révolution
serait rendu réel par les générations futures d'Américains, d'une variété de teintes. Ainsi, a été le
La reconstruction un succès? Pour citer «L'Oracle» à partir de la matrice, vous aurez juste à faire
votre propre esprit damné. Écoutons quelques voix des Afro-Américains de
eux-mêmes à exprimer leur propre ordre du jour pour la reconstruction.
Tout d'abord, j'ai un extrait du livre de Booker T. Washington, Up from Slavery. Né esclave, il a appris
de son émancipation quand il était un enfant de 7 ou 8 ans. Cet extrait est sa réflexion
écrite quelques années plus *** de ce moment où il a été dit qu'il n'était plus un esclave.
Il écrit: «Pendant quelques minutes, il y avait une grande joie,
et action de grâces, et les scènes sauvages de l'extase. ... J'ai remarqué que par le temps ils sont retournés
à leurs cabines il y avait un changement dans leurs sentiments. La grande responsabilité d'être
libre, d'avoir chargé d'eux-mêmes, d'avoir à réfléchir et à planifier pour eux-mêmes et leur
enfants, semblait prendre possession d'eux. Dans une certaine ... il semble que, maintenant qu'ils
étaient en possession réelle de celui-ci, la liberté était une chose plus sérieuse que ce qu'ils avaient prévu
pour le trouver. Certains des esclaves étaient des soixante-dix ou quatre-vingts ans; leurs meilleurs jours étaient
disparu. Ils n'avaient pas la force avec laquelle pour gagner sa vie dans un lieu étrange et parmi étrange
les gens ... Pour cette classe, le problème semblait particulièrement difficile. "
Une autre lettre est un affranchi du répond à son ancien maître qui a demandé à l'ancien
esclave de retourner au travail dans le Tennessee. La réponse, que je vais essayer de lire avec un
visage impassible se lit en partie comme suit: Pour mon vieux maître, le colonel PH Anderson,
Big Spring, dans le Tennessee. Sir. J'ai reçu ta lettre, et a été heureux de constater que vous n'aviez pas oublié
Jourdon, et que vous vouliez me faire revenir et de vivre de nouveau avec vous ... Même si vous avez tiré
me à deux fois avant que je t'ai quitté, je ne voulais pas entendre parler de votre être blessé, et je suis heureux que vous ayez
sont encore en vie. ... Que je fais assez bien ici. Je reçois vingt-cinq dollars par mois,
de vivres et de vêtements ... Maintenant, si vous allez écrire et dire ce que les salaires que vous donnerez
moi, je serai mieux en mesure de décider s'il serait avantageux pour moi de revenir encore une fois.
Quant à ma liberté, dont vous dites que je peux avoir, il n'y a rien à gagner à ce sujet,
comme je l'ai eu mes papiers libres en 1864 de la grand-prévôt général du Département de Nashville. Mandy dit
elle avoir peur de revenir en arrière sans une preuve que vous étiez disposé à nous traiter avec justice
et bienveillant, et nous avons conclu pour tester votre sincérité en vous demandant de nous envoyer notre
salaire pour le temps que nous vous avez servi. ... Je vous ai servi fidèlement pendant trente-deux ans, et Mandy
vingt ans. A vingt-cinq dollars par mois pour moi, et deux dollars par semaine pour Mandy,
nos bénéfices reviendrait à 11 600 et quatre-vingts dollars. Ajoutez à cela
l'intérêt pour le moment nos salaires ont été conservés ... Si vous omettez de nous payer pour les fidèles
travaux dans le passé, nous pouvons avoir peu de foi dans vos promesses à l'avenir. Vous aurez ...
aussi s'il vous plaît, indiquer si il ya eu des écoles ouvertes pour les enfants de couleur dans votre quartier.
Le grand désir de ma vie est maintenant de donner à mes enfants une éducation, et demandez-leur de former
habitudes vertueuses. Dites Howdy à George Carter, et je le remercie d'avoir pris le pistolet de vous
lorsque vous me tiraient dessus. De votre vieux serviteur, Jourdon Anderson
Comme on peut le voir à la fois de l'année précédente de ces récits de première main, l'éducation était un
préoccupation majeure pour les Noirs de l'époque de reconstruction. En outre, les institutions pour le développement communautaire
ont souvent été cités comme quelques-uns des objectifs immédiats.
Par le compromis de 1877 et la fin de la reconstruction, la suprématie blanche a été fermement institutionnalisé
dans le nord et le sud. Le compromis de 1877 est née à la suite d'un différend
dans le collège électoral à l'élection présidentielle de 1876. Le conflit était en grande partie
centré autour de l'état sud de la Floride, qui avait accordé ses voix électorales à l'
Démocrate Samuel Tilden. Rappelons que par le 14e amendement interférer avec sa citoyenneté
et les droits de vote se traduirait par la confiscation des voix électorales. Quand il est devenu connu que
Africains les électeurs américains avaient été privés de leurs droits en grande partie par l'intimidation et diverses autres tactiques
ces votes électoraux ont été contestés par le Parti républicain. Un compromis a été atteint
en 1877 qui a attribué les votes électoraux à Rutherford B. Hayes en échange de leur retrait
troupes de l'Union en provenance du sud occupé et mis fin à la reconstruction.
Avec cela, le rachat du Sud était en cours. Il y avait un effort pour revenir ou «racheter»
du Sud à ce qui était, dans le sud de l'imagination, un état d'harmonie sociale qui existait avant
à la guerre civile et d'ingérence dans le Nord. Il était du Sud, dans lequel tous les Blancs appartenant à
tous les Noirs. Un Sud où les Blancs étaient socialement supérieure et noirs connaissaient leur place. Il était,
en fait, un Sud où les Noirs étaient parfaitement content et heureux d'être esclaves. Il était au sud
qui n'a jamais existé, et c'est le gag. C'était une blague qui a volé dans le visage de l'évidence
la réalité que le Sud tout au long de la période de l'esclavage vécu dans la peur constante de l'esclave
rébellion qui était exactement la raison pour laquelle ces codes esclaves difficiles ont dû être imposées.
C'était une blague sur les blancs pauvres parce qu'ils sont devenus une partie d'un effort de racheter le sud
dans lequel seulement environ un quart des familles du sud possédaient des esclaves. La plaisanterie ici, c'est que
sans s'en rendre compte le racisme a dupé les Blancs pauvres dans le soutien et la défense de leur
propre exploitation. C'est absolument incroyable de voir la mesure dans laquelle les Blancs pauvres de permettre
le racisme à coups de pied dans les dents. Vous verrez très tôt dans le mouvement ouvrier, par exemple,
que l'AFL ne serait pas d'abord accepter l'adhésion noir. C'est presque inconcevable que
insensé qui est. Les gens noirs sont des gens de la classe identique ou similaire et ils étaient stratégiquement
appelé en tant que briseurs de grève, lorsque le syndicat est en grève. Pourtant, ces syndicalistes blancs pauvres
vont exprimer leur colère contre les gens très noirs qui ils ont refusé de laisser entrer dans la
union au lieu de l'employeur qui les exploite.