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Le Passage du milieu était une jambe de l'du commerce triangulaire entre l'Europe, l'Afrique
et des Amériques, le commerce atlantique des esclaves partie. Vous l'avez entendu me référer à la
Commerce atlantique des esclaves comme «catastrophique», en ce que les profondeurs de la brutalité des Africains
expérimenté peut jamais être entièrement capturé. Comme Toni Morrison a mis en garde, de le faire est
impossible: «La langue ne peut jamais« épingler »l'esclavage, le génocide, la guerre. Ni devrait-il
aspirent à l'arrogance d'être en mesure de le faire.
Olaudah Equiano, cependant, ne nous offrent qu'un aperçu d'une épreuve personnes. Equiano
livre, Le récit intéressant de Olaudah Equiano ou Gustavas Vassa l'africain,
fournit un compte rendu de première main rare, le passage du milieu de quelqu'un qui a réellement
fait l'expérience. Un avertissement aux téléspectateurs. Cet extrait contient des scènes graphiques qui peuvent être
troublant de certains téléspectateurs.
Son récit commence sur le continent de l'Afrique à travers le passage du milieu et continue
par la chronique de son expérience dans l'hémisphère occidental et, enfin son émancipation.
Comme il l'a été ramené à bord du bateau négrier qui est de l'emmener à l'Ouest
Hémisphère, il écrit: «Peu de temps après, les Noirs qui m'ont amené à bord s'en allèrent,
et m'a laissé abandonné au désespoir. Je me voyais privé de toute chance de
retour à mon pays natal, ou même la moindre lueur d'espoir de gagner la rive,
que je vais maintenant considérée comme amicale: et j'ai même voulu pour mon ancien esclavage, dans les
de préférence à ma situation actuelle. "
That'sa déclaration très profonde qu'il fait là-bas parce que nous avons vu l'esclavage
n'a rien de nouveau en termes d'histoire humaine. Egyptiens le pratiquaient, Romains pratiquaient
il, les Grecs le pratiquaient, et Africains de l'Ouest l'a pratiqué, mais il indique clairement qu'il ya une
distinction très nette entre l'esclavage qui existait en Afrique occidentale et ce qu'il était
connaît. Un moment décisif en termes d'histoire humaine.
Il poursuit: «Je fus bientôt mis bas sous les ponts, et là je reçu un tel
salut dans mes narines que je n'avais jamais connu dans ma vie, de sorte que, avec le
répugnant de la puanteur, et pleurer ensemble, je suis devenu si malade et si faible que je n'étais pas
capable de manger, ni si j'avais le moindre désir de goûter quoi que ce soit. Je souhaite maintenant pour le dernier ami,
La mort, pour me soulager, mais bientôt, à ma douleur, deux des hommes blancs m'offrirent comestibles, et,
sur mon refus de manger, l'un d'eux me tenait par les mains rapide, et me posé en travers, je
pense, le guindeau, et m'ont attaché les pieds, tandis que l'autre me flagellait sévèrement. Je n'avais jamais
rien connu de ce genre avant, et bien que n'étant pas utilisé pour l'eau, je
naturellement à craindre que l'élément première fois que je l'ai vu, et pourtant, pourtant, aurais-je pu se
au cours des filets, j'aurais sauté sur le côté, mais je ne pouvais pas, et d'ailleurs, le
équipage a utilisé pour nous surveiller de très près qui ne sont pas enchaînés aux ponts, de peur que nous
devrait sauter dans l'eau, et j'ai vu quelques-uns de ces pauvres prisonniers africains les plus
fortement réduit pour tenter de le faire, et à toute heure fouettée pour ne pas manger ....
Un jour, quand nous avons eu une mer lisse, et le vent modéré, deux de mes fatigué
compatriotes, qui étaient enchaînés (j'étais près d'eux à l'époque), préférant la mort à
une telle vie de misère, en quelque sorte fait à travers les grillages, et a sauté dans la mer;
immédiatement à un autre compatriote très abattu, qui, en raison de sa maladie, était
souffert d'être hors de fers à repasser ... "Ils l'ont emmené hors des fers parce qu'il était malade." ... aussi
suivi leur exemple, et je crois beaucoup plus serait très bientôt ont fait la même chose, si
ils n'avaient pas été empêché par l'équipage du navire, qui ont été instantanément alarmé. "
Plus ***, il écrit de la justification de l'esclavage - la justification de l'Ouest de l'esclavage
comme une opération de sauvetage de la barbarie. Il répond à cette affirmation par écrit plus ***: "O, vous nominale
Chrétiens! peut-être pas un Africain que vous demandez, vous a appris cette information de votre Dieu? qui dit
à vous, Ne fais pas à tous les hommes comme vous le feriez hommes vous fassent. N'est-ce pas assez que nous
sont arrachés à notre pays et ses amis à travailler pour votre luxe et la luxure du gain? Faut-il tous les
un sentiment tendre être même sacrifié à votre avarice? Sont les plus chers amis et
relations, maintenant rendus plus cher par leur séparation d'avec leurs parents, encore à se séparer
les uns des autres, et donc empêché de acclamations les ténèbres de l'esclavage avec la petite
le confort d'être ensemble, et mêlant leurs souffrances et les peines? Pourquoi les parents sont à
perdre leurs enfants, frères ou leurs sœurs, maris de leurs épouses? Il s'agit certainement d'une nouvelle
raffinement de cruauté, qui, si elle ne présente aucun avantage pour l'expier, aggrave donc
détresse, et ajoute de nouvelles horreurs, même à la misère de l'esclavage. "
Récit d'Equiano révèle plusieurs choses au sujet de l'institution de l'esclavage dans un contexte mondial
contexte. Un, l'esclavage n'a jamais été quelque chose de nouveau. Afrique de l'Ouest n'a pas fait exception. Si vous
rappelons notre discussion précédente sur la frontière, Afrique de l'Ouest était pleine de lieux de rencontre entre les
2 ou plusieurs groupes de personnes qui se considéraient comme distincts les uns des autres. Comme il est
souvent le cas lorsque 2 ou plusieurs groupes de personnes se réunissent, il y avait un conflit. Avec des conflits
vient la guerre, avec la guerre vient prisonniers de guerre ... et qu'est-ce que les civilisations ont tendance à faire
avec leurs ennemis qui ils ont capturé pendant la guerre? Ils ont, bien sûr, asservi
eux. C'est la raison pour laquelle l'institution de l'esclavage est aussi vieux que l'homme
la civilisation elle-même. L'esclavage existait avant l'arrivée des Européens et a continué de
les débuts des civilisations Afrique de l'Ouest du Ghana, du Mali et du Songhaï, et
a continué quand les musulmans sont arrivés sur la scène. Par les Européens sont arrivés sur le temps
scène de l'institution de l'esclavage et la traite négrière était déjà bien établie et
bien ancrée. Il y avait tout simplement aucune raison pour que les Africains ont pensé que la négociation
esclaves aux Européens était toute différente de tout ce qu'ils avaient fait pendant des siècles. Encore une fois,
rappelons notre discussion de la frontière et comment elle peut éclairer les gens choix
faire en tant qu'agents actifs dans les événements historiques qui se déroulent autour d'eux. Alors que nous pouvons
regarder en arrière et voir l'impact dévastateur de ces choix, nous pouvons aussi voir comment
les Africains choix fait dans la vente de groupes ennemis aux négriers européens
ont tout à fait logique pour eux à l'époque.
Il doit également être déclaré, toutefois, que la traite négrière atlantique était une rupture radicale
de l'esclavage, nous l'avons vu dans l'histoire du monde jusqu'à ce point. L'esclavage jusqu'à ce point est
généralement été une façon de populations incorporant. C'était une façon de les Egyptiens à
Egyptianize une population. Il était absent pour les Romains à romaniser une population. Il était
la façon pour les musulmans d'islamiser la population. L'esclavage tel qu'il existait dans le
Le commerce transatlantique des esclaves est radicalement différente. Pour des raisons que nous voyons dans l'épisode 4: L'esclavage au
Noir et blanc, l'esclavage à l'époque de la traite négrière se développa précisément en tant que
des moyens de séparation à une population. Donc, l'esclavage devient intergénérationnel,
les noirs se étiqueté avec le statut d'esclave, et un séjour de statut d'esclave comme un moyen de
les séparant de la population - très radicalement différent de tout type de
l'esclavage que nous avons vu jusque-là.
En outre le récit d'Equiano, nous avons la preuve des difficultés particulières
les femmes sont confrontées sur le passage du milieu. Souvent séquestré de leurs homologues masculins en Afrique
frères dans des compartiments séparés sous le pont, les femmes africaines étaient faciles
cibles sexuelles pour les marchands d'esclaves européens sur le long voyage transatlantique.
Assaisonnement était un processus disciplinaire visant à modifier le comportement et l'attitude des esclaves
et de les rendre efficaces les ouvriers, les acculturer à la vie nouvelle et la routine de travail de
les Amériques. Dans le cadre de ce processus, les maîtres des esclaves leur a donné de nouveaux nouvelle
noms, la langue a été littéralement battus hors d'eux ainsi que leur religion natale
qui était souvent un véhicule pour la résistance et de rébellion. C'est la raison pour laquelle, comme nous l'avons vu
dans l'épisode 5, Africains adapté en modifiant leur religion, afin qu'ils puissent déguiser comme un
Mode européenne des worship.Planters logé esclaves subissant l'assaisonnement avec le
Africains vieux et créoles - 2ème génération d'Africains qui sont nés dans les Amériques, qui
valaient trois fois la valeur de assaisonnés Africains nouvelle.