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Moment de réflexion
Le Cœur de Jésus Miséricorde aujourd'hui
La miséricorde divine se manifeste à travers le pardon dans l'Eglise,
au nom de Dieu, accorde-nous, à travers leurs prêtres.
Ecrire le bienheureux Jean-Paul II:
Confession », cet acte singulier de la miséricorde divine,
dire le pouvoir de pardonner les péchés, a été envoyé par le Seigneur à son Église,
afin qu'elle puisse, par leurs ministres, de l'exercer jusqu'à la fin des temps ".
Aujourd'hui, nous trouvons ce Cœur de Jésus Miséricorde
d'une manière spéciale dans le sacrement de la Réconciliation.
Jésus dit à sainte Faustine:
"Ecrire, parler de ma miséricorde.
Dites âmes où ils doivent chercher la consolation, qui est, dans la cour de la Miséricorde
dans lequel ils donnent Mes plus grandes merveilles qui sont constamment remplacés.
Pour ce miracle n'est pas nécessaire d'entreprendre un long voyage,
externe ou effectuer grande cérémonie;
simplement rattraper la foi, les pieds de mon représentant et confesse à sa propre misère:
le miracle de la Miséricorde de Dieu se manifeste dans le plein.
Bien que l'âme est comme un cadavre en décomposition,
et même si il n'est plus humainement possible pour restaurer et tout est perdu,
choses ne sont pas ainsi pour Dieu.
La merveille de la Miséricorde de Dieu élèvera l'âme à une vie pleine.
O pauvres, qui ne profitent pas de ce miracle de la miséricorde de Dieu! "(D. 1448)
Chaque bonne confession est une impulsion donnée par Dieu pour continuer la promenade,
sans découragement, sans tristesse, sans notre misère. Et de nouveau le Christ nous dit:
avoir confiance, tes péchés sont pardonnés; revenir à ...
C'est lui qui nous pardonne humbles après la manifestation de nos péchés.
Nous confessons nos péchés »à Dieu lui-même,
Qui écoute, même pour eux est l'homme dans le prêtre confessionnelles.
Cet homme est le serviteur humble et fidèle de ce grand mystère
qui a lieu entre le Père et le fils qui rentre à la maison "(le bienheureux Pape Jean-Paul II).
Jésus a aussi dit à sainte Faustine: «Quand vous venez à la confession,
vous devez savoir que j'ai moi-même qui vous attend dans le confessionnal;
m'a caché dans le prêtre, mais je suis moi-même celui qui agit dans l'âme.
C'est là que la misère de l'âme rencontre le Dieu de miséricorde "(d. 1602).
Il est important que nous essayons de faire une bonne confession.
Et quelles sont les conditions pour faire une bonne confession?
1 - L'examen de conscience, humble, faite en présence de Dieu,
découvrir les causes ou les habitudes qui ont conduit à nos fautes;
demander humblement à Jésus:
«Ô Jésus, fais de moi connaître mon péché,
me fait voir ce qui est en moi et pour vous et que vous n'aimez pas offense. "
Pour nous, de nous libérer du malin véritable qui est le péché,
La première étape est de reconnaître notre péché, notre misère,
reconnaître que nous sommes malades et ont souvent recours à la miséricorde divine.
A de nombreuses reprises, chaque jour,
que nous avons abordé, sauf dans le Cœur miséricordieux de Jésus et lui disent:
«Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur, surtout quand nous nous sentons contaminé.
Le Saint-Père Jean Paul II:
«La vraie connaissance de la miséricorde de Dieu, Dieu d'amour bénigne,
est une source constante de conversion, non seulement comme acte intérieur momentané
mais aussi comme un arrangement permanent, comme un état d'esprit.
Ceux qui ont ainsi appris à connaître Dieu, afin que ceux qui voient,
ne peuvent pas vivre autrement que de se tourner vers Lui en permanence. "
2) la peine de péché, c'est à dire, une véritable contrition,
la peine d'avoir offensé Dieu et blessé, qui agit toujours en tant que Père;
la douleur de mon refus de l'amour de Dieu. Car le péché est juste que, dit le Père Dehon:
«Le péché est le refus de l'amour de Dieu."
3) l'objet de modification, de fermes et concrètes,
penser à ce que nous faisons lorsque réapparaissent
les occasions du péché, qui si souvent tombent dans le passé.
4) la confession des péchés, c'est l'accusation d'inconduite,
que nous avons fait ou omis, avec le désir de recevoir le pardon sans laisser quelque chose à dire,
par honte ou "de ne pas mal paraître» devant le confesseur.
La confession est, avant tout, une rencontre personnelle avec Jésus
où ce qui compte plus de la gloire et l'amour miséricordieux de Dieu que les péchés que nous avons commises.
Jésus a aussi dit à sainte Faustine:
«Ma fille, comme vous le faites à la préparation en ma présence,
ainsi sera confessent devant moi;
Je viens de garde avec le confesseur, jamais la prétention de déterminer comment le prêtre que je me suis caché derrière;
s'ouvre devant vous dans la confession, et devant moi, et remplira votre âme avec ma lumière "(d. 1725).
Faisons notre confession en toute sincérité, comme quand on va chez le médecin.
5) Le respect de la pénitence, le prêtre nous impose,
qui est toujours infiniment plus petite que ce que nous méritions pour nos péchés, et que
en union avec les souffrances et les mérites de Jésus dans sa Passion et la Mort,
devenir non seulement pour nous mais pour toute l'Église, des actes de réparation et d'expiation.
Sainte Faustine a donné quelques conseils sur la confession:
"Une fois encore, je vous recommande trois choses à l'âme qui souhaite résolument poursuivre la sainteté et portent du fruit,
qui est, de profiter de la confession:
- Premièrement: la sincérité et la franchise totale.
Même le confesseur plus saint et sage ne peut pas verser de force âme dans ce que vous voulez,
si elle n'est pas sincère et n'est pas ouvert.
L'âme réservée, réticent, est exposée à de grands dangers dans la vie spirituelle
et Jésus lui-même à ne pas communiquer à un niveau supérieur
parce qu'il sait qu'elle ne serait pas profiter de ces grâces spéciales.
- Deuxièmement, l'humilité.
Ne bénéficie pas d'être le sacrement de la confession si elle n'est pas humble. Fierté maintient l'âme dans les ténèbres.
Elle ne sait pas, ni totalement s'efforce de pénétrer ces profondeurs de sa misère;
se dissimule sous un masque, en évitant tout ce qui peut guérir.
Troisièmement, l'obéissance.
Une âme rebelle ne sera pas obtenir une victoire, même si Jésus lui-même ont été de l'entendre directement dans la Confession.
Même le confesseur le plus expérimenté en aucune façon d'aider ceux qui pourraient être de nature.
L'âme indisciplinée s'expose à de grands malheurs dans la vie spirituelle.
Dieu est généreusement comblé somptueux dans sa grâce, mais seulement si elle est obéissante. (D. 113)
Dit S. Tomas: «Le sacrement de Pénitence confère la grâce
augmente ou quand il reçoit dans un état de grâce ...
Mais sans doute, dans chaque confession concrète,
l'effet du sacrement est en proportion avec les dispositions de qui reçoit
que le soleil est toujours le même, faire chauffer une peu plus de choses que d'autres.
Et si vous mettez un obstacle dans l'environnement peuvent ne pas totalement se réchauffer. "
Nous devons nous préparer à recevoir le meilleur de ce sacrement
et nous remercions le Seigneur qui n'a laissé à son Eglise, notre Mère, un pouvoir si immense:
Merci, Seigneur, pour mettre à notre disposition un tel cadeau!
Le Père Dehon a dit «l'amour et la gratitude que nous devons recourir à ce bain salutaire! ...
combien peu les âmes qui sont pleinement reconnus!
Beaucoup d'âmes guéries par le sacrement de pénitence sont comme les lépreux de l'Evangile.
Dans le Seigneur tiendra sa gratitude. Pour tout ce que notre Seigneur demande de réparation ». (DE n ° 145).
Examinera comment nos confessions:
s'il est préparé avec un sérieux examen de conscience, la contrition est encouragé dans chacun d'eux,
Si nous confessons avec la fréquence appropriée, si nous sommes radicalement honnête avec le confesseur,
à s'efforcer de mettre en œuvre les conseils fournis.
Le missionnaire Lourdes Xavier
Bénédiction de Dieu Tout-Puissant + et miséricordieux Père, Fils et Esprit-Saint
descende sur vous et restera à jamais. - Amen.