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Noir études - également appelées études africaines? Nous regardons les origines d'un nombre relativement
nouvelle discipline académique. Comment ont-Black Studies viennent et comment est-il distinct des autres
disciplines académiques? Aussi, quelles sont les difficultés rencontrées par les chercheurs, les universitaires et les étudiants
de Black Studies de l'enseignement supérieur? Tout ce qui vient ensuite.
Black Studies est un domaine relativement nouveau académique. Il couvre toutes les disciplines englobant
les sciences sociales comme l'histoire, la sociologie, la psychologie et sciences politiques ainsi
comme les sciences humaines, y compris la musique, l'art, la littérature et les études religieuses. Différents universitaire
les établissements peuvent utiliser des termes différents pour décrire en fonction de leur caractère particulier, mais,
si elle est connue sous le nom de Black Studies, études afro-américaines, ou Africana Studies,
la discipline est généralement ancrée dans un mouvement radical de réforme de l'enseignement fondamental.
Peu importe ce que l'on peut appeler, la discipline des études noires est un défi direct à
le cadre européen centré et sa justification de l'asservissement, l'esclavage et la colonisation
des Africains et de leurs descendants à travers le monde. Le recadrage du monde à travers
une lentille européenne a été confrontée à des personnes d'ascendance africaine et même les gens sur le continent
Afrique avec une crise d'identité que le continent a été transformée par la colonisation et noir
personnes ont été dépouillés de leur héritage culturel, l'histoire et la langue. Black Studies,
puis est devenu un moyen de remodeler et le recadrage de l'expérience des Noirs par opposition
à ce que leur expérience ainsi que leurs identités très recadrées et vues à travers
l'objectif de leurs oppresseurs coloniaux. Les commentaires du célèbre philosophe du 18ème siècle
David Hume sont assez typique comme un exemple de la façon dont l'Afrique et ses habitants ont été formulées en
Aux yeux des colonisateurs européens. Comme une note dans son Essai et traités écrits
en 1768, il écrit: Je suis porté à soupçonner les nègres ... d'être naturellement inférieurs à la
blanc. Il n'y eut jamais une nation civilisée d'une autre teint blanc que blanc, ni même
toute personne éminente soit dans l'action ou de la spéculation. Pas constructeurs ingénieux entre
eux, aucun arts, pas de sciences. La nécessité de récupérer son patrimoine dans le visage d'un tel dénigrement
mainstream récit est au cœur même de l'élaboration d'études noirs en tant qu'universitaire
discipline. Quel a été l'impact de la reformulation de l'identité africaine à travers européenne
yeux? Malcolm X explique: Pourquoi l'homme noir en Amérique préoccupation
lui-même - depuis qu'il est loin du continent africain pendant trois ou quatre cents ans
- Pourquoi devrions-nous nous préoccuper? Quel est l'impact de ce qui se passe entre eux ont sur nous? Nombre
un, d'abord vous devez comprendre que vous qu'en 1959 l'Afrique a été dominée par l'administration coloniale
pouvoirs. Et par les puissances coloniales de l'Europe d'avoir un contrôle complet sur l'Afrique, ils
projetée l'image de l'Afrique négativement. Ils devraient Afrique toujours en négatif
lumière: jungles, des sauvages, des cannibales, rien de civilisé. Pourquoi, alors, naturellement, il était si négatif
[Qu '] il était négatif pour vous et moi, et vous, et j'ai commencé à détester. Nous ne voulions pas
quelqu'un nous dire quelque chose sur l'Afrique, et encore moins nous appelant les Africains. En détestant l'Afrique
et à haïr les Africains, nous avons fini par nous haïr, sans même s'en rendre compte. Parce que
vous ne pouvez pas détester les racines d'un arbre et pas la haine de l'arbre. Vous ne pouvez pas détester votre origine
et de ne pas finir par vous détester. Vous ne pouvez pas détester l'Afrique et pas haïr soi-même. Vous montrez
moi un de ces gens ici qui ont été soigneusement lavé le cerveau, qui a un effet négatif
attitude envers l'Afrique, et je vais vous montrer un qui a une attitude négative envers lui-même.
Vous ne pouvez pas avoir une attitude positive envers soi-même et une attitude négative envers l'Afrique
dans le même temps. Au même degré que votre compréhension et l'attitude envers
Afrique devient positif, vous verrez que votre compréhension et votre attitude envers
vous seront également devenu positif. Et c'est ce que l'homme blanc sait.
Comme nous pouvons le voir, la question essentielle ici est le pouvoir de définir. Depuis historiquement l'
expérience noire a été défini par l'objectif européen (au moins sur le passé
quatre cents années ou à peu près) Études noir est en grande partie un effort pour récupérer et redéfinir
l'expérience des personnes d'ascendance africaine. C'est exactement la raison pour laquelle de nommage est
si important. Les différents ministères qui ont surgi de partout au pays font
varier dans les termes qu'ils utilisent pour se décrire. Qu'ils passent par le nom de Black Studies,
Africana Studies, ou en études afro-américaines, le processus de nomination est très délibérée et
porte une signification particulière pour les personnes qui se sont engagées à mettre en place les différents universitaire
départements. L'orientation différente que chacun de ces départements peuvent avoir fait nommer
une question de contrôle politique, qui est un principe essentiel de l'autodétermination et
auto-définition. "African American Studies" se concentre sur les personnes d'ascendance africaine tout au long de
les Amériques, y compris du Nord, centrale et Amérique du Sud, dans les Caraïbes, ainsi que le nord
des pays comme Terre-Neuve et du Groenland. Ainsi, le terme "afro-américain" fait "africain
American Studies "une branche plus historiquement spécifique de la discipline qui décrit l'
l'expérience des Africains dans l'hémisphère occidental avec un objectif relativement étroite. Bien qu'il y ait
a tendance à être certains se concentrent sur le continent africain il n'ya pas de accent particulier sur les personnes
d'origine africaine en Europe ou en Asie. Le terme «Black Studies» représente un plus
politisée vision de la discipline. Comme nous le verrons, l'institutionnalisation de Black
Etudes - qui est, la création officielle de Black Studies dans les milieux universitaires
- S'explique en grande partie en raison de ce qui était connu dans les années 1960 comme le "Black Power"
mouvement. Malcolm X et La Nation de l'Islam, dans une tentative de récupérer leur sens de l'auto-définition
exhorté le "soi-disant nègre» pour devenir «Noir». Noir devient redéfinie comme un populaire, un positif
affirmation de soi. «Black Studies» reflète la politisation de la discipline dans ce
il vise en grande partie à la découverte et à la diffusion de l'information se rapportant à ce peuple noir
ont subi et a réalisé, et l'utilisation de l'éducation et de connaissances pour protéger et soutenir
la course contre ses détracteurs. Ce recadrage a été une victoire symbolique pour les masses de noir
personnes, mais elle comporte aussi certains problèmes et les défis que nous verrons plus ***.
Comme Black Studies, études africaines ne se limite pas à l'expérience des personnes d'origine africaine
descente sur le continent de l'Afrique ou de l'hémisphère occidental, mais est beaucoup plus vaste et
met l'accent sur la diaspora africaine dans son ensemble. La diaspora africaine se réfère au décaissement
des personnes d'ascendance africaine partout dans le monde. Il est bien connu que les personnes d'origine africaine
descente a eu une présence dans la Grèce antique et de Rome ainsi que le contact entre généralisée
Africains et Asiatiques via l'océan Indien. Il ya des raisons de penser qu'il existe
était un décaissement pré-colombienne des Africains à travers l'Atlantique, bien avant 1492. Systématique
et la dispersion généralisée des Africains à travers le monde, cependant, a eu lieu sur une beaucoup plus
massivement dans les 400 dernières années en raison de la traite négrière transatlantique et la suite
colonisation du continent de l'Afrique. Africana Studies met l'accent sur les liens panafricaines et
expériences des personnes d'ascendance africaine, non seulement sur le continent africain et dans
les Amériques, mais dans des endroits comme l'Angleterre, la France, l'Allemagne, l'Espagne, l'Italie, ainsi que
La Russie et d'autres parties de l'Europe et de l'Asie. Il le fait, cependant, sans la politique
contexte que vous trouverez dans le mouvement «Black Power». Mis à part la terminologie, Noir
Etudes, études afro-américaines et études africaines sont similaires en ce sens qu'ils sont venus sur
en grande partie en réponse à une déformation systématique de l'expérience des personnes d'ascendance africaine
de telle façon à populariser l'idée qu'ils sont inférieurs. C'est en réponse
à miseducation qui, comme Malcolm X a expliqué, a redirigé la vision du monde des peuples noirs
de manière à les empêcher de s'identifier à leur véritable histoire, la culture conscience de soi,
et le bien-être et diseducation, par lequel les noirs ont été privés d'accès
à l'éducation tout à fait. En tant que tel, une valeur fondamentale est une mission sociale sous-jacente qui nécessite
l'application de la théorie à la méthodologie et la combinaison de la connaissance à l'activisme vers
la résolution pratique de problèmes dans la communauté noire. C'est la raison pour laquelle Noir
Des études toujours a toujours été si étroitement aligné avec l'activisme et la justice sociale.
Principaux développements dans la mise en place d'études noires comprennent une période de regain d'espoir entre
1945 et 1955. Pendant ce temps, victoires juridiques tels que Brown vs Board de la Cour suprême
of Education de 1954 qui a frappé la ségrégation, a donné les Noirs un sentiment d'optimisme
en fonction de la direction du pays allait. En outre, le GI Bill a permis de
Afro-Américains qui revenaient de la Seconde Guerre mondiale que les anciens combattants aient plus, si
pas la totalité de leurs frais de scolarité payés par le gouvernement fédéral. Dans les premières
années de son passage, la réalité de l'enseignement collégial combiné avec la mixité croissante
des institutions publiques conduit à une croissance sans précédent du nombre d'étudiants afro-américains.
Avec l'afflux d'étudiants afro-américains et l'effondrement progressif du droit
obstacles, cependant, un certain nombre d'autres facteurs combinés qui encourage l'institutionnalisation
de Black Studies de l'enseignement supérieur. Pourquoi la structure du pouvoir qui avait été si
résistant au changement curriculaire et structurelles tout d'un coup semblent désormais beaucoup plus ouvert
à changer? Les gains du mouvement des droits civiques - qui est la déségrégation de l'armée
forces et le Brown vs Board of Education parmi beaucoup d'autres efforts combinés
avec deux autres forces (troubles civils et la guerre froide) ont apporté un changement en ce qui concerne
à la position que le monde universitaire en général lieu à l'établissement d'études noires
en tant que discipline. La période des droits civiques également recouverte d'une période de militantisme, de l'agitation,
sit-ins et des demandes de reconnaissance et de justice sur les campus universitaires, qui ont augmenté
entre 1966 et 1968. En mai 1967, les élèves de Jackson State College dans le Mississippi se sont battus
avec la police pour deux nuits. La garde nationale a été appelée, et une personne a été tuée. Sur
19 mars 1968, un sit-in à l'université Howard est devenu le premier rachat de construction sur un collège
campus. A cette époque, la philosophie du mouvement Black Power, et noir nationalisme
ont été à peu près aussi fermement ancrée dans la communauté noire comme le mouvement des droits civiques comme
une réponse au racisme et à l'oppression systématique. Les soulèvements dans la communauté de Los Angeles
Watts en 1965 et à Newark, New Jersey, en 1967, ainsi que les soulèvements dans les villes dans tout le pays
à la suite de l'assassinat de Malcolm X et Martin Luther King et 1965 et 1968
eu respectivement l'effet de recadrage Black Studies comme une question de sécurité nationale. Peut-être
un changement systématique serait nécessaire afin d'éviter des troubles généralisés dans ce
étaient autrefois exclusivement institutions blanches qui ont été de plus en plus désagrégé.
Une autre menace à la sécurité nationale jouait un rôle qui académique forcé ou au moins encouragé
institutions à envisager d'appliquer Black Studies dans leurs programmes. La période qui suit immédiatement
après la Seconde Guerre mondiale dans les années 1980 a inauguré l'ère de la guerre froide. Comme la plupart de l'Europe
et une grande partie de l'Asie laïcs en ruine, les États-Unis et l'Union Soviétique a émergé du
conflit comme deux superpuissances émergentes du monde - et en tant que rivaux les uns aux autres. Comme
les deux superpuissances en concurrence à l'échelle mondiale pour la domination économique et stratégique, l'
États-Unis sont devenus de plus en plus préoccupés par l'appui des régimes amis à sa capitaliste
intérêts pour casser son rival communiste. À la maison, les Etats-Unis sont devenus de plus en plus
concerné - certains diraient paranoïaque - sur la menace d'infiltration communiste au sein
le pays. En tant que résultat d'efforts d'organismes gouvernementaux américains à la racine systématiquement le communiste
menace de l'intérieur a pris la forme des auditions de McCarthy infâmes de 1954 et de contre-espionnage du FBI
programmes visant à perturber et détruire les organisations qu'il considère comme subversif comme la Panthère Noire
Partie. Dans le même temps, les programmes de mise en œuvre de Black Studies de l'enseignement supérieur a été vu
comme une concession nécessaire pour garder les élèves noirs de «va communiste."
C'est dans ce contexte que Merritt Community College à Oakland, en Californie établi
le premier programme d'études Noir organisé durant l'année scolaire 1965-1966. San Francisco
Université d'Etat a approuvé quatre premières année du cursus de la nation dans Black Studies dans le
1967-1968 année scolaire. Comme un produit relativement nouveau et encore en développement discipline,
Black Studies confronté à de nombreux défis, dilemmes et paradoxes que les chercheurs, les étudiants et
universitaires doivent se débattre avec. Parmi eux: Compte tenu des études Noir est à la fois une réponse et
un moyen de lutter contre l'inégalité sociale que nous obtenons sur le fait que les inégalités sociales
est en grande partie une barrière entre les études noires ceux dont les besoins qu'elle vise à répondre?
Comment pouvons-nous atteindre et l'impact éducatif sur une masse critique de personnes dans le visage de disproportionné
l'accès à l'enseignement supérieur? Quel est ou devrait être la relation entre les personnes noires à l'intérieur
les universités et ceux qui ne peuvent jamais rendre aussi loin?
Comment est-il possible pour les départements d'études Noir de rester institutionnalisé dans l'enseignement supérieur
et toujours préserver leur propre ensemble de valeurs fondamentales? Quel est le coût de l'intégration - être
considérée comme «légitime» aux yeux de la création? Est-ce que l'institutionnalisation et
l'intégration des Black Studies compromettre un programme d'études Noir d'autant plus que
Black Studies met l'accent sur des solutions aux problèmes du groupe dans le contexte d'un environnement social
climat qui valorise la réussite individuelle par opposition à la libération groupe?
Qu'en est-il entre les sexes? Si Black Studies a été créé comme un moyen de répondre à la desservir des
La pensée et la pratique sociale euro-centrique, dominée par les hommes, la domination masculine patriarcale au sein de
Black Studies doivent également être abordés si Black Studies est de ne pas être victime de cette même
type de mauvais. La domination masculine patriarcale fait partie du problème que j'ai référencé
plus tôt en fonction de la vision politique du Black Studies et le mouvement Black Power.
Si Black Studies et Black Power sont la réponse et de recours à des notions eurocentriques du pouvoir,
alors comment pouvons-nous répondre sans devenir tout simplement une image miroir de l'oppresseur? Si l'objectif
doit être égal avec les Blancs, ça veut dire adopter les mêmes notions de pouvoir? De haut en bas?
Dominé par les hommes? Ou pouvons-nous développer les notions de pouvoir qui sont indépendants de l'Euro-Centric
et modèles coloniaux oppressifs du pouvoir? Qu'est-ce qu'une recherche de Black Studies responsable
ordre du jour? Qui a le pouvoir de décider? Qui fixe les priorités et détermine les moyens d'
les réaliser? Enfin, les programmes d'études noires ont été développés
comme un défi à ce qui reste dominé par une vision euro-centrique ouest de l'enseignement supérieur, encore
ce sont ces institutions mêmes où Black Studies réside. Un problème avec le nationalisme noir
en général, est que, étant donné qu'il a été établi comme un moyen de développer l'autonomie et à l'autodétermination,
Comment était-ce possible étant donné que les études noires dans l'enseignement supérieur repose exclusivement sur
allocations de budgets institutionnels établis?
Prenons le cas en 2008 de Karen Salazar. Le professeur Los Angeles école qui a été congédié
d'être trop Afro-Centric: AG: Manifestations en soutien de licenciés Los Angeles
District School professeur de lycée, Karen Salazar ont augmenté cette semaine. Elle est une
professeur d'anglais de deuxième année à Jordan High School en Watts. Le mois dernier, on lui a dit
son contrat ne serait pas renouvelé, parce qu'elle présentait une vision biaisée de la
curriculum et endoctriner ses élèves avec l'afrocentrisme. Son matériel de cours
inclus les textes approuvés par le conseil comme les écrits de Malcolm X et Langston Hughes. La semaine dernière,
un étudiant a contesté la caractérisation négative de l'enseignement de Salazar.
ETUDIANT: Elle encourage ses élèves à continuer. Elle leur donne la poussée. Elle n'aime pas
renoncer à ses élèves. Elle dit: «OK, vous avez du mal dans ma classe. Je vais prendre
temps libre. Je vais vous aider après l'école. "La plupart des enseignants n'ont même pas cela. Et l'
fait qu'elle nous enseigne au sujet de notre culture et de choses qui sont pertinentes pour nous, c'est
ce qui leur fait peur. Ils ont peur d'un enseignant qui fait cela, parce que cela implique
la pensée critique. Ils n'aiment pas les étudiants qui remettent en question ou à penser de façon critique. Ils
je veux juste les étudiants à absorber tout et puis à régurgiter vers eux.
AG: Les fonctionnaires Jordan High School ont refusé de commenter quand nous les avons contactés et a déclaré que le
s'agissait d'une affaire interne relatives au personnel. Mais le cas de Karen Salazar n'est pas unique.
... Nous passons maintenant à une autre histoire qui pourrait avoir un effet paralysant sur l'éducation en Arizona
les écoles publiques. Un comité législatif de l'Arizona a approuvé une proposition en Avril qui couperait
financement de l'État pour les écoles publiques dont les cours «dénigrer les valeurs américaines et les enseignements
de la civilisation occidentale. "La mesure interdirait également les étudiants des universités financées par l'État
et les collèges communautaires de la formation de groupes basés en tout ou en partie de la course de leur
membres. Les critiques disent que le projet de loi essentiellement détruire mexicaine américaine ou de l'État
Programmes Chicano Studies, ainsi que des groupes d'étudiants comme le Movimiento Estudiantil
Chicano de Aztlan, ou MEChA. ... Karen Salazar, dites-nous plus ***.
KS: Salut. Je suppose que la dernière, comme vous le dites, oui, mon contrat a été refusée pour le renouvellement, si
efficace 30 Juin, je serai sur un contrat de LAUSD. La dernière serait que sur
Il ya trois ou quatre semaines, j'ai reçu mon évaluation officielle de l'école, et c'était effectivement
une évaluation satisfaisante. Il s'agissait d'une évaluation positive. Malheureusement, ils n'ont jamais abandonné
moi une copie de cette évaluation, même si je l'ai signé. Donc, après, vous le savez, en appuyant sur
l'administration de me donner une copie de cette évaluation pendant des semaines, et j'ai eu l'union
appuyez sur eux, ainsi, cette semaine, on m'a donné une évaluation. Malheureusement, ce n'était pas le
évaluation que j'ai signé. Ce n'était pas l'évaluation que j'ai signé. Il s'agissait en fait d'un autre
évaluation, une forme complètement différente. Mes notes d'évaluation de satisfaction ont maintenant été
transformé en insatisfaisante. AG: Et leur boeuf majeur avec vous?
KS: Le boeuf majeur - à l'origine, ils m'ont dit que la raison pour ne pas renouveler mon contrat
c'est que je présentais une vue biaisée du programme. Ils ont dit plus ***, les responsables de district
que je n'étais étudiants endoctriner avec l'afrocentrisme. Plus ***, ils ont dit que cela était dû à une sur-teached
la position, trop de professeurs d'anglais de mon école. Maintenant, la dernière en date est qu'ils disent
que je ne suis pas enseignant normes de l'Etat. AG: Karen Salazar, pouvez-vous nous parler de l'
chargent que vos enseignements étaient trop afrocentrique? Parlez de ce que vous avez enseigné.
KS: Bien sûr. Il y avait effectivement une leçon en particulier qui a été extrêmement controversée. J'avais l'habitude
un extrait de trois pages de l'autobiographie de Malcolm X, qui est un texte LAUSD-approuvé.
Il est largement utilisé à travers le pays, dans d'autres pays, aussi bien. J'ai utilisé une de trois pages
extrait, basée sur des normes. Ils n'ont jamais nié qu'il était basée sur des normes. Mais l'administrateur
qui a observé ma classe ... AG: Quand vous dites "standards-based" et "LAUSD," Los Angeles États-école
District, mais, "basée sur des normes?" KS: Basé sur des standards pour les normes de teneur en Californie pour l'anglais
arts du langage. AG: Allez-y.
KS: C'est donc une leçon basée sur des normes. L'administrateur qui est venu et a observé ma classe
écrivit plus *** dans une évaluation - il s'agit d'une évaluation écrite qui va dans mon dossier - que je
a été un lavage de cerveau des étudiants et d'imposer des vues extrémistes sur eux, sur la base de cette leçon. C'est donc
l'un des enseignements controversés, je suppose, que je suis accusé d'endoctriner
les élèves ayant afrocentrisme avec. J'ai eu un professeur de mentor observer la même leçon exacte
Le même jour, juste par hasard, parce qu'elle est mon professeur de mentor. Elle vient périodiquement
d'observer ma leçon. Et elle a enlevé quelque chose de complètement différent de celui de leçon
ce que l'administrateur a fait. AG: Combien de fois avez-vous été évalué par rapport à d'autres enseignants?
KS: Eh bien, rien que cette année, j'ai été évalué au moins une quinzaine de fois. Comparativement, le
Les évaluations moyennes des enseignants se situe entre une et trois fois, donc, vous savez, c'est
sensiblement plus. AG: Vous avez tout recours à inverser votre licenciement? KS: En ce moment,
nous travaillons - Les étudiants organisent avec le syndicat. Nous travaillons avec l'Association
des éducateurs Raza. Nous travaillons à faire pression sur le district de revoir cette décision à la fois
au niveau de la commission scolaire et le niveau officiel de district. AG: Aujourd'hui, c'est l'obtention du diplôme?
KS: Aujourd'hui, c'est l'obtention du diplôme, oui. AG: Serez-vous là? KS: Oui, je le ferai.
Est-il possible de contester un style occidental
programme qui met l'accent sur des tests, des quiz, et la réussite individuelle avec remplacement
Approches centrées sur l'Afrique qui favorisent la discussion de groupe et peer to peer mentoring? Est
permis de mettre en avant ce défi au sein de l'institutionnel très occidentalisée
mise dans lequel les Noirs études réside? Tels sont les défis que l'étude des Noirs et
ce programme, des éléments africains, se penchera. Qui le fait pour ce spectacle. Nous vous remercions de
me rejoindre et n'oubliez pas de vérifier avec moi la prochaine fois pour un look à la signification de
Black Studies. Est-Black Studies seulement pertinent pour les élèves noirs? Qu'est-ce que Black Studies
avoir à ajouter à l'enseignement universitaire dans son ensemble? Pourquoi les étudiants asiatiques, latino, ou blanc devraient s'engager Noir
Études? Nous allons aborder la prochaine fois sur les éléments africains.