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Siddhartha de Hermann Hesse CHAPITRE 1.
LE FILS DE LA BRAHMAN
Dans l'ombre de la maison, sous le soleil de la rive à proximité des bateaux, dans le
ombre de la forêt Sal-bois, à l'ombre du figuier est l'endroit où Siddhartha a augmenté
, le fils du brahmane beau, le
jeune faucon, avec son ami Govinda, fils d'un brahmane.
Le soleil bronzé épaules légères par les berges de la rivière en se baignant, l'exécution
les ablutions sacrées, les offrandes sacrées.
Dans le bosquet de manguiers, de l'ombre versé dans ses yeux noirs, lors de la lecture comme un garçon, alors que son
mère chantait, quand les offrandes sacrées ont été faites, quand son père, le savant, a enseigné
lui, quand les sages parlé.
Pendant longtemps, Siddhartha a été partageant dans les discussions de la sage
les hommes, le débat à pratiquer avec Govinda, pratiquant avec Govinda l'art de
réflexion, le service de la méditation.
Il savait déjà comment parler l'Om en silence, la parole de mots, de la parler
silence en lui-même tout en inspirant, de le parler en silence de lui-même tout en
exhalant, avec toute la concentration de son
l'âme, le front entouré de l'éclat de l'esprit lucide.
Il savait déjà à se sentir Atman dans les profondeurs de son être, indestructibles, l'une avec l'
univers.
Joy a sauté dans le cœur de son père pour son fils qui n'a pas ***é à apprendre, soif de
connaissances; il le vit de plus en plus jusqu'à devenir un grand sage et le prêtre, un prince parmi les
les brahmanes.
Bliss fait un bond dans le sein de sa mère quand elle le vit, quand elle le vit marcher, quand elle
l'ai vu s'asseoir et se lever, Siddhartha, fort, beau, celui qui se promenait sur
jambes grêles, son salut dans le parfait respect.
L'amour a touché le cœur de la brahmanes »jeunes filles lorsque Siddhartha marché
à travers les ruelles de la ville avec le front lumineux, avec l'œil d'un roi,
avec ses hanches minces.
Mais plus que tous les autres, il a été aimé par Govinda, son ami, le fils d'un
Brahman.
Il aimait les yeux de Siddhartha et la voix douce, il aimait sa marche et la décence parfaite
de ses mouvements, il aimait tout ce Siddhartha a fait et dit et ce qu'il aimait
le plus, c'était son esprit, son transcendant,
pensées ardentes, sa volonté ardente, sa haute vocation.
Govinda savait: il ne serait pas devenu un brahmane commune, pas un fonctionnaire paresseux en charge de la
offres; pas un commerçant avide avec des sorts magiques; pas un vain, le Président vide, pas un
moyenne, prêtre fourbe, et pas non plus une
décent, moutons stupides dans le troupeau de la majorité.
Non, et lui, Govinda, ainsi ne veut pas devenir l'un de ceux, pas un de ceux
des dizaines de milliers de brahmanes.
Il voulait suivre Siddharta, la bien-aimée, la splendide.
Et dans les jours à venir, lorsque Siddhartha allait devenir un dieu, quand il se joindrait à l'
glorieuse, puis Govinda envie de le suivre comme son ami, son compagnon, son serviteur,
sa lance-transporteur, son ombre.
Siddhartha a donc été aimé par tout le monde. Il était une source de joie pour tout le monde, il
était un régal pour tous.
Mais lui, Siddharta, n'était pas une source de joie pour lui-même, il n'a trouvé aucun plaisir à
lui-même.
Marcher dans les chemins de roses du jardin figuier, assis à l'ombre bleutée de la
bosquet de la contemplation, à laver ses membres tous les jours dans le bain de la repentance,
sacrifier à l'ombre obscure de la mangue
la forêt, ses gestes de la décence parfaite, l'amour de tout le monde et la joie, il lui manque toujours
toute joie dans son cœur.
Les rêves et les pensées agitées vint à l'esprit, qui coule de l'eau de la rivière,
étincelant des étoiles de la nuit, la fonte des rayons du soleil, des rêves
vint à lui et une agitation de l'âme,
fumant des sacrifices, exhalant des versets du Rig-Véda, étant
infusé en lui, goutte à goutte, à partir des enseignements des brahmanes vieux.
Siddhartha avait commencé à le mécontentement infirmière en lui-même, il avait commencé à ressentir que la
l'amour de son père et l'amour de sa mère, et aussi l'amour de son ami,
Govinda, ne serait pas lui apporter la joie à jamais
et jamais, ne serait pas lui infirmière, le nourrir, lui donner satisfaction.
Il avait commencé à soupçonner que son vénérable père et ses autres enseignants,
que les brahmanes sages avait déjà révélé à lui plus et le mieux de leur sagesse,
qu'ils avaient déjà rempli son s'attendent
navire avec leur richesse, et le navire n'était pas complète, l'esprit ne s'est pas contenté,
l'âme n'était pas calme, au cœur n'était pas satisfait.
Les ablutions étaient bons, mais ils étaient de l'eau, ils n'ont pas laver le péché, ils
ne guérit pas la soif de l'esprit, ils n'ont pas à soulager la peur dans son cœur.
Les sacrifices et l'invocation des dieux étaient excellents - mais était-ce tout?
Avez-les sacrifices donner une heureuse fortune? Et que dire des dieux?
Était-ce vraiment Prajâpati qui avait créé le monde?
N'était-ce pas l'Atman, Lui, le seul, le singulier?
Les dieux ne sont pas des créations, créé comme vous et moi, sous réserve de temps, mortels?
Etait-il donc bien, at-elle été bonne, était-il utile et la plus haute occupation
faire des offrandes aux dieux?
Pour qui d'autre étaient des offrandes à faire, qui d'autre était d'être adoré à part Lui, les
un seul, l'Atman?
Et où a été Atman se trouve, où at-il résider, d'où vient son cœur éternelle
battu, où d'autre, mais en soi-même, dans sa partie la plus profonde, dans son indestructible
part, que tout le monde avait en lui-même?
Mais où, où se trouvait cette auto, cette partie intime, cette partie ultime?
Il n'était pas chair et en os, il n'était ni pensée, ni la conscience, donc le plus sage
celles enseignées.
Alors, où, où était-il? Pour atteindre cet endroit, l'auto, moi-même, la
Atman, il y avait une autre façon, qui en valait la peine cherchez?
Hélas, et personne ne montre de cette façon, personne ne le savait, pas le père, et non pas le
les enseignants et les hommes sages, et non pas les chants sacrés sacrificielles!
Ils savaient tout, les brahmanes et leurs livres saints, ils savaient tout,
ils avaient pris soin de tout et de plus que tout, la création de la
monde, l'origine du langage, de la nourriture, des
l'inhalation, de l'expiration, l'accord des sens, les actes des dieux, ils savaient
infiniment plus - mais était-ce utile de savoir tout cela, ne sachant pas que l'un et
seule chose, la chose la plus importante, la chose importante uniquement?
Sûrement, les nombreux versets des livres saints, en particulier dans les Upanishades de
Samaveda, a parlé de cette chose intime et ultime, versets merveilleux.
«Votre âme est dans le monde entier", a été écrit il ya, et il était écrit que l'homme dans son
dormir, dans son profond sommeil, se réunira avec son cadre intime et résiderait dans le
Atman.
La sagesse a été merveilleux dans ces versets, toutes les connaissances des sages parmi les sages avaient été
recueillies ici en mots magiques, purs comme du miel récolté par les abeilles.
Non, ne pas être méprisés était l'énorme quantité de l'illumination qui
pose ici collecté et préservé par des générations innombrables de brahmanes sages. -
Mais où étaient les brahmanes, où le
prêtres, où les hommes sages ou pénitents, qui avaient réussi à non seulement en sachant ce
plus profonde de toutes les connaissances, mais aussi de la vivre?
Où était le bien informé, qui tissaient son sort d'apporter sa familiarité avec la
Atman sur le sommeil dans l'état de veille, dans la vie, à chaque étape
de la façon dont, en paroles et en actes?
Siddhartha a connu de nombreux brahmanes vénérables, principalement son père, le pur, le
savant, le plus vénérable.
Son père était d'être admiré, calme et noble étaient ses mœurs, sa vie, pur sages
ses mots, des pensées délicates et nobles vivaient derrière son front - mais lui-même, qui
connaissait si bien, at-il vivre dans béatitude,
at-il avoir la paix, n'était-il pas aussi juste un homme qui cherche, un homme assoiffé?
N'at-il pas, encore et encore, besoin de boire à partir de sources saintes, comme un homme assoiffé, à partir
les offrandes, des livres, des disputes des brahmanes?
Pourquoi at-il, celui irréprochable, ont pour laver les péchés tous les jours, lutter pour un
nettoyer tous les jours, à plusieurs reprises tous les jours?
N'était-ce pas l'Atman en lui, n'a pas le printemps des sources d'origine de son cœur?
Il a dû être trouvé, la source primitive de soi-même, il a dû être possédé!
Tout le reste était à la recherche, a été un détour, se perdait.
Ainsi étaient les pensées de Siddhartha, ce n'était sa soif, ce fut sa souffrance.
Souvent, il parlait à lui-même à partir d'un Chandogya-Upanishad les mots: «En vérité, le nom de
le Brahman est satyam - en vérité, celui qui sait une chose pareille, entrera dans le monde céleste
tous les jours. "
Souvent, il semblait proche, le monde céleste, mais jamais il l'avait atteint complètement,
jamais il avait étanché la soif ultime.
Et parmi tous les sages les plus sages, et qu'il connaissait et dont les instructions qu'il avait
a reçu, entre eux tous il n'y avait personne, qui l'avait atteint complètement, le
céleste monde, qui l'avait éteint complètement, la soif éternelle.
«Govinda», Siddhartha a parlé à son ami, «Govinda, ma chère, viens avec moi dans le cadre du
Banyan Tree, pratiquent la méditation Let. "
Ils sont allés au Banyan Tree, ils s'assirent, Siddhartha ici, Govinda vingt
pas de distance.
Tout en se posant, prêt à parler l'Om, Siddhartha répétée murmurant le
verset:
Om est l'arc, la flèche est l'âme, Le Brahman est la cible de la flèche, Que l'on
devraient sans cesse frappé. Après l'heure habituelle de l'exercice en
la méditation qui s'était passé, Govinda a augmenté.
Le soir venu, il était temps d'exécuter l'ablution de la soirée.
Il a appelé le nom de Siddhartha. Siddhartha ne répondit pas.
Siddhartha était assis là perdu dans ses pensées, ses yeux étaient strictement axé vers une très
cible éloignée, la pointe de sa langue a été saillie un peu entre les dents, il
ne semblait pas respirer.
Ainsi, il était assis, enveloppé dans la contemplation, la pensée de l'OM, son âme a envoyé après la
Brahman comme une flèche.
Une fois, Samanas avait voyagé à travers la ville de Siddhartha, ascètes sur un
pèlerinage, trois maigres, les hommes décharnés, ni vieux ni jeune, avec poussiéreuse et
les épaules sanglantes, presque nus, brûlés par
le soleil, entouré par la solitude, des étrangers et des ennemis dans le monde,
étrangers et les chacals grêles dans le monde des humains.
Derrière eux, soufflait une odeur chaude de la passion calme, du service destructrice, de la
impitoyable d'abnégation.
Dans la soirée, après l'heure de la contemplation, Siddhartha a parlé à Govinda:
"Tôt demain matin, mon ami, Siddhartha iront aux Samanas.
Il va devenir un Samana. "
Govinda pâlit, quand il entendit ces mots et lire la décision dans le
visage immobile de son ami, imparable comme la flèche tirée de l'arc.
Bientôt, et avec le premier coup d'œil, Govinda a réalisé: Maintenant, il commence, maintenant
Siddhartha prend son propre chemin, maintenant son destin commence à germer, et avec lui,
le mien.
Et il pâlit comme une peau de banane sèche. "O Siddharta", dit-il, "sera votre
père vous permettre de faire cela? "Siddhartha regarda par-dessus comme s'il était tout simplement
se réveiller.
Arrow-rapide qu'il a lu dans l'âme Govinda, lisez la peur, lisez la présentation.
"O Govinda," il a parlé tranquillement, «ne perdons pas de mots.
Demain, au lever du jour je vais commencer la vie des Samanas.
Ne parlez plus d'elle. "
Siddhartha entra dans la chambre, où son père était assis sur une natte de raphia, et
passa derrière son père et resta là, debout, jusqu'à ce que son père a estimé que
quelqu'un se tenait derrière lui.
Quoth Brahman: "Est-ce que vous, Siddhartha?
Ensuite, dire que vous êtes venu de dire «Quoth Siddhartha:". Avec votre permission, mon
père.
Je suis venu vous dire que c'est mon désir de quitter votre maison demain et aller à la
ascètes. Mon désir est de devenir un Samana.
Que mon père de ne pas s'y opposer. "
Le Brahman se tut, et resta silencieux pendant si longtemps que les étoiles dans le
petite fenêtre erré et ont modifié leurs positions relatives, «avant que le silence était
rompu.
Silencieuse et immobile se tenait le fils avec ses bras croisés, silencieux et immobile assis
le père sur le tapis, et les étoiles tracé leurs chemins dans le ciel.
Puis le père a parlé: "Non, il est bon pour un brahmane de parler dur et colère
mots. Mais l'indignation est dans mon cœur.
Je souhaite de ne pas entendre cette demande pour une deuxième fois à partir de votre bouche. "
Lentement, la rose Brahman; Siddhartha se tenait silencieusement, les bras croisés.
"Qu'est-ce que tu attends?" Demanda le père.
Quoth Siddhartha: "Vous savez quoi." Indigné, le père a quitté la chambre;
indigné, il est allé à son lit et se coucha.
Après une heure, puisque personne ne le sommeil était venu sur les yeux, le Brahman se leva, se promena à
çà et là, et quitta la maison.
Grâce à la petite fenêtre de la chambre, il regarda à l'intérieur, et c'est là qu'il a vu
Siddhartha debout, les bras croisés, sans bouger de sa place.
Pale miroitait sa robe lumineuse.
Avec l'anxiété dans son cœur, le père est retourné dans son lit.
Après une autre heure, puisque personne ne le sommeil était venu sur les yeux, le Brahman se leva de nouveau,
allait et venait, sortit de la maison et j'ai vu que la lune s'était levée.
Par la fenêtre de la chambre, il regarda à l'intérieur; il y avait Siddhartha, pas
passer de sa place, les bras croisés, au clair de lune reflétant de ses tibias nus.
Avec vous inquiétez pas dans son cœur, le père alla se recoucher.
Et il revint une heure après, il revint au bout de deux heures, regardé à travers la
petite fenêtre, a vu debout Siddhartha, au clair de lune, par la lumière des étoiles,
dans l'obscurité.
Et il revint une heure après heure, en silence, il regarda dans la chambre, l'ai vu
debout au même endroit, a rempli son cœur de colère, remplissait son cœur de
des troubles, a rempli son cœur d'angoisse, il rempli de tristesse.
Et dans la dernière heure de la nuit, avant la journée a commencé, il est retourné, entra dans la
chambre, a vu le jeune homme se tenait là, qui semblait grand et comme un étranger pour lui.
"Siddharta", il a parlé, "qu'est ce que tu attends?"
"Vous savez quoi."
"Est-ce que vous vous tenez toujours de cette façon et attendre, jusqu'à ce qu'il vous devient matin, le midi, et
soir? "" Je vais rester debout et attendre.
"Vous deviendrez fatigué, Siddhartha."
"Je vais devenir fatigué." "Vous vous endormirez, Siddhartha."
"Je ne vais pas m'endormir." "Tu vas mourir, Siddhartha."
«Je vais mourir."
"Et vous, plutôt mourir, que d'obéir à votre père?"
"Siddhartha a toujours obéi à son père." "Alors, vous abandonner votre plan?"
"Siddharta va faire ce que son père lui dira de faire."
La première lumière du jour pénétrait dans la salle. Le Brahman vu que Siddhartha était
tremblant doucement dans ses genoux.
En face de Siddhartha, il ne voyait pas trembler, ses yeux étaient fixés sur un endroit éloigné.
Puis son père s'est rendu compte que, même maintenant Siddharta n'est plus habité avec lui dans son
la maison, qu'il avait déjà quitté.
Le Père toucha l'épaule de Siddhartha. "Vous", il a parlé, "aller dans la forêt
et être un Samana.
Lorsque vous aurez trouvé béatitude dans la forêt, puis revenir et apprends-moi à être
béat.
Si vous y trouverez la déception, puis revenez et faites-nous une fois de plus faire des offrandes à l'
dieux ensemble. Allez maintenant et embrasser ta mère, lui dire où
vous allez.
Mais pour moi il est temps d'aller à la rivière et d'effectuer la première ablution. "
Il lui prit la main de l'épaule de son fils et sortit.
Siddhartha hésité sur le côté, comme il a essayé de marcher.
Il a mis ses membres en arrière sous contrôle, il s'inclina devant son père, et se rendit à sa mère de le faire
que son père lui avait dit.
Comme il a lentement laissé sur les jambes raides dans la première lueur du jour de la ville reste calme, un
ombre se dressa près de la dernière hutte, qui s'était accroupi là, et a rejoint le pèlerin -
Govinda.
"Vous êtes venus», a déclaré Siddhartha et sourit.
"Je suis venu", a déclaré Govinda.