Pourquoi la doctrine de la Trinité n'a pas de sens : Cinq raisons

Ces cinq questions vous aideront à voir pourquoi un nombre croissant de gens commencent à doute que l'enseignement traditionnel de Dieu dans la plupart des églises est correcte. Jésus était un Juif, non? Eh bien, le judaïsme au temps de Jésus (et à ce jour) a avoué la croyance en un seul individu, qui est une Godóthe appelé Yahweh (ou Jéhovah) Othe Dieu d' Abraham, d'Isaac et d'Israël. Si Jésus était un Juif, alors, lui aussi, doit avoir lieu cette croyance, droite? Eh bien, nous avons donít à deviner, parce que Mark 12,28 à 34 enregistre effectivement une conversation dans lequel Jésus a accepté explicitement avec un scribe juif non-trinitaire sur sa définition juive de Dieu. Donc, si Jésus croyait en la Trinité alors il devrait haveÖ en désaccord avec cette Juifs, non? Mais, en fait, Jésus non seulement d'accord avec lui sur qui est Dieu, mais encore complétée lui disant Iyou ne sont pas loin du royaume de God.î doesn ce à dire que la première génération Chrétiens, comme Jésus, tenues le même point de vue de Dieu que les Juifs? Une deuxième question qui a causé quelques problèmes, c'est que nous ne pouvons pas trouver une place unique dans l'Ecriture où la Trinité est expliqué. Où est le verset du chapitre, ou un livre qui dit simplement la doctrine? Je veux dire, si cette croyance est si important alors ne devriez-elle être expliquée dans tous les sens comme les autres doctrines sont tels que la mort Jesusí pour nos péchés, ou son résurrection d'entre les morts? Maintenant, nous savons que la Bible peut être utilisée pour ìsupportî le Trintiy, mais il peut aussi être utilisé pour soutenir l'esclavage, l'antisémitisme et toutes sortes de choses (Il n'y a eu aucune pénurie de groupes farfelus qui prétendent que la Bible soutient leurs théories favorites). Bien sûr, on pourrait passer par la corvée pénible de bricoler un verset ici et un verset y ériger un faÁade impressionnant qui plutôt que l'élucidation Écriture fait obscurcit. Honnêtement, la Trinité doit être lu dans l'Écriture pas hors de lui. En fait, Je pense donít n'importe qui peut arriver à la Trinité à partir de seulement lire la Bible. Il doit être enseignés aux côtés de l'Écriture et, même alors, la plupart des gens N'avez-même le comprendre (non que nous leur reprochons). Une troisième question que nous demandons constamment se rapporte à controverse. Dans le Nouveau Testament, un certain nombre de controverses historiques sont décrits dans le parler en langues controverse Corinthe au concile de Jérusalem qui a décidé si oui ou non nouvelle Gentils convertis nécessaire d'observer la Loi. Cependant, une controverse est remarquablement absent du Nouveau Testament documentsóa controverse sur une nouvelle définition de Dieu. Je veux dire, pensez-y. Ici, je suis contester votre compréhension de qui est Dieu et youíre probablement sentir un peu mal à l'aise, droite? Eh bien, si en tant que missionnaire, je suis à votre église et a commencé à prêcher que Dieu n'est pas le Père, Père, Fils et Saint-Esprit. Wouldnít qui causent la controverse? Bien sûr, il le ferait. Les gens qui croient une chose au sujet de Dieu donít changent juste le moment ils entendent une nouvelle idée, nous le savons. Alors, qu'en est-il dans le premier siècle? Youíve a tous de ces communautés juives à travers le monde méditerranéen qui sont strictement monothéiste, et ces chrétiens viennent en ville prêcher un message au sujet de la Trinité. Wouldnít que causer des problèmes? Bien sûr, il le ferait. Mais, où est la preuve de cela? Dans l'ensemble du NT nous ne trouvons aucune controverse sur la Trinité, à un tel point qu'il est même jamais orthographié clairement. Isn? T la plus simple explication que cette doctrine juste autour wasnít encore? Notre quatrième question porte sur ce que la langue de la Bible utilise pour parler de Dieu. Pronoms peut être soit singulier ou au pluriel. Si nous lisons un pronom singulier comme III ou ìsheî nous sait qu'une seule personne est en tête, mais quand nous lisons un pronom pluriel comme ìweî ou ìtheyî nous savons qu'un groupe de personnes est référencé. Alors, qu'en est-il Dieu? Je veux dire, si Dieu est composé de plusieurs personnes puis, bien sûr, nous devons trouver des pronoms pluriels quand Dieu parle. Mais, si Dieu est un individu singulier alors nous devrions trouver pronoms singuliers place. Pensez à lire les textes youíve de Dieu. Quel type de pronoms sont utilisés? Letis voir. L'un des versets les plus cités dans la Bible est Jérémie 29.11, qui commence avec, ì'For je connais les projets que j'ai pour you.I Si Dieu était une Trinité il se doit lu, l'IFOR nous savons que les plans que nous avons pour YOUI, non? Mais il doesn. Dans les deux les Ancien et Nouveau Testaments, des dizaines de milliers de fois, quand Dieu parle ou quand les gens parlent à propos de Dieu, ils utilisent des pronoms singuliers au lieu de ceux plurielles. WhatIs l'accord avec cela? Isn? T cette preuve phénomène grammatical que Dieu est un individu plutôt que trois? Bien sûr, il ya beaucoup d'autres questions que nous pourrions poser à propos de la Trinité, mais nous avoir le temps pour une seule plus en ce moment. Celui-ci porte sur la connaissance Jesusí. Si Jésus est pleinement Dieu, alors il doit avoir une connaissance complète, non? Mais, qu'en est-il du moment où Jésus dit, les FOI dans la journée ou heure, personne ne le sait, ni les anges dans le ciel, ni le Fils, mais le Père Alonei? Jésus était-il couché? Je veux dire, si Jésus est Dieu, alors bien sûr il savait quand il a prévu de revenir, non? Mais là encore, nous avons l'Écriture menaçant notre croyance en enseignant clairement et explicitement que Jésus ne savait pas quelque chose. Sommes-nous croira propres mots Jesusí ou devrions-nous cramponner à notre tradition indépendamment de ce que disent les Écritures? Maintenant, nous savons qu'il ya ìsolutionsî créatif à toutes ces questions, mais ils sont généralement compliquer les choses plutôt que de l'expliquer. En outre, de telles tentatives ont à assumer une vision très développé de la Trinité et les deux natures du Christ afin d' même d'avoir commencé. Habituellement, avant longtemps, on nous dit que la Trinité est un ìmysteryî que nous devons simplement accepter par la foi. Nous sont avertis que le langage humain et même notre esprits ne sont pas capables d'expliquer ou de saisir Dieu. Bien qu'il y ait une part de vérité dans ce type de sentiment, nous considérons toujours ces appels à incompréhensibilité comme de la triche. Je veux dire, Letis juste inverser les positions pour un moment. Vous serez le unitarienne et Iíll être trinitaire. Vous essayez de me convaincre que mes convictions sont non-biblique, anachronique et illogique. Vous faites des arguments solides et plutôt que d'écouter et vraiment considérer ce que vous disons que je dis, ìwell, j'entends ce que vous dites, mais vraiment, il vous suffit d'accepter que c'est un mystère que vous ne pouvez pas understandÖyou avez juste à croire it.I Si j'ai tiré que sur vous, wouldnít vous vous sentez comme c'était sale? Pourtant, c'est ce qui arrive encore et encore, lorsque nous avons des conversations avec d'autres chrétiens sur ce sujet. Je suppose que cela vient tout à une seule question. Voudriez-vous encore croire, même si c'était faux? Si c'est le cas, alors vous ne devriez pas perdre votre temps sur ce site ou même regarder le reste du cette vidéo. En fait, si c'est là que vous êtes, vous voudrez peut-être faire un peu de sérieux introspectif penser que cette mentalité, de tenir obstinément à une croyance indépendamment de la preuve, n'est pas seulement basée sur la peur et mais c'est précisément le genre de réflexion que les surfaces en danger cultes. Mais, si vous êtes quelqu'un qui n'a pas peur de poser les grandes questions, si vous êtes quelqu'un qui est prêt à écouter les deux côtés de l'argument, si vous êtes quelqu'un qui a vraiment croit que Dieu vous a donné son Esprit pour vous conduire dans toute la vérité; puis coller autour, weíve obtenu quelques bonnes choses pour vous de penser.