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Djé Tsongkhapa a encore dit :
La manifestation en relation dépendante est infaillible
Et la vacuité est inexprimable ;
Tant que le sens de ces deux [choses] semble différent
Vous n’avez pas encore réalisé l’intention de Bouddha.
L’explication de ceci est que les choses en relation dépendante, telles que notre corps,
notre voiture et ainsi de suite, ont des fonctions véritables. Les choses en relation dépendante sont
des manifestations qui ont des fonctions véritables. Par conséquent, il dit que
la manifestation en relation dépendante est « infaillible »,
ce qui signifie qu’elle « a une fonction véritable ».
La simple absence des choses que nous percevons en temps normal est la vacuité,
et elle est inexprimable. Si vous croyez en ces deux choses,
l’apparence et la vacuité …
Les phénomènes peuvent être divisés en deux : l’apparence et la vacuité.
Qu’est-ce que l’apparence ? Ce sont les choses en relation dépendante telles que notre corps,
notre voiture et ainsi de suite, qui ont des fonctions véritables.
La vacuité est la simple absence des choses que nous percevons en temps normal,
elle est inexprimable.
Si nous croyons que ces deux choses, ce qui apparaît et la vacuité, sont des entités
différentes, nous n’avons pas réalisé l’intention de Bouddha, ce qui signifie
que nous n’avons pas compris la vacuité de façon correcte. Pour comprendre la vacuité
de façon correcte, nous devons comprendre que ces deux choses, ce qui apparaît et la vacuité,
ont la même nature, sont une seule entité.
L’apparence n’est pas séparée de la vacuité.
La vacuité n’est pas séparée de ce qui apparaît.
Ce qui apparaît n’est pas autre que la vacuité.
La vacuité n’est pas autre que ce qui apparaît.
Ces deux choses sont inséparables.
Lorsque nous réalisons l’union des deux vérités, nous réalisons la vacuité de façon
correcte, car nous avons réalisé les choses en relation dépendante de façon correcte.
Les choses en relation dépendante sont des apparences qui ont une véritable fonction,
ce qui veut dire infaillibles. Mais elles ne sont pas autres que la vacuité.
Elles ont des fonctions véritables, mais elles ne sont pas autres que la vacuité.
La simple absence des choses que nous percevons en temps normal est la vacuité,
et elle est inexprimable. Qu’est-ce que la vacuité ? Pour faire simple, la vacuité est la simple absence
des choses que nous percevons en temps normal. Elle est inexprimable,
ce qui veut dire que même si nous comprenons la vacuité de façon très correcte, elle est
inexprimable parce que nous ne pouvons pas expliquer exactement ce que nous avons compris.
Même si nous avons compris les choses en relation dépendante de façon correcte, et que par
conséquent nous avons compris la vacuité de façon correcte et que nous avons une profonde
expérience de la vacuité,ayant presque réalisé la vacuité directement, néanmoins cette vacuité
sera inexprimable,parce que nous ne pouvons pas raconter exactement notre propre
expérience aux autres : c’est trop subtil, trop profond.
Lorsque nous donnons une explication de la vacuité, nous devons bien sûr être très prudent.
Si nous expliquons trop d’après notre expérience, bien sûr pour ceux
qui ont déjà cette expérience, c’est comme un médicament, comme du nectar.
Lorsque nous donnons une explication de la vacuité, exactement ce que nous avons compris
de façon correcte, selon notre propre expérience : pour ceux qui ont une expérience similaire
à la nôtre, pour eux, c’est du nectar.
Mais pour les débutants, sans compréhension, ce peut être du poison :
l’incompréhension, une grande incompréhension et de graves problèmes surviennent.
Par conséquent il est nécessaire de donner une explication habile. Donc si nous connaissons
la vacuité de façon très correcte, elle est inexprimable. Nous ne pouvons pas l’expliquer
exactement d’après notre expérience.
Par exemple, lorsque nous goûtons du chocolat, nous disons c’est sucré.
Si quelqu’un vous demande « Qu’est-ce que sucré veut dire ? », vous ne pouvez pas répondre
Seule notre expérience à travers notre conscience de la langue en fait l’expérience directement.
Mais vous ne pouvez pas expliquer exactement ce qui signifie sucré. Qu’est-ce que sucré signifie exactement ?
Il n’y a pas de réponse, c’est inexprimable.
Qu’est-ce que sucré veut dire ? Vous pouvez répondre ? Qu’est-ce que sucré veut dire exactement ?
Sucré veut dire sucré !
Sucré signifie sucré parce que c’est de dont je fais l’expérience.
Ce n’est pas suffisant. Qu’est-ce que cela signifie ? Qu’est-ce que c’est ?
La seule chose à faire est de leur donner du chocolat et ainsi ils comprendront,
c’est la seule possibilité. Mais nous ne pouvons pas faire cela avec la vacuité.
En réalité, sucré est inexprimable, mais avec le chocolat, nous pouvons aider à
résoudre leur problème en leur donnant du chocolat. Vous goûtez ceci et
vous comprenez par votre expérience, mais avec la vacuité on ne peut pas faire ça.
Quelquefois, pour des pratiquants qui ont la foi, en lisant des livres clairs,
pour eux ce peut être exprimable, en lisant et en recevant des bénédictions.
Mais en général la vacuité est inexprimable.
De toute façon, les choses ne sont pas autres que la vacuité, et la vacuité n’est pas autre
que les choses. Si nous croyons que ces deux choses, l’apparence et la vacuité,
sont des entités différentes, nous n’avons pas compris l’intention ultime de Bouddha,
c’est-à-dire que nous n’avons pas compris la vacuité de façon correcte.