What Would It Look Like?

global oneness project [♪musique contemplative♪] un film global oneness project À quoi la réalité pourrait-elle ressembler ? J'aime à penser que cette planète vit une évolution spirituelle-- Vénérable Tenzin Palmo - Religieuse bouddhiste --mais je n'en vois aucun signe. [♪musique contemplative♪] Nous essayons toujours de coloniser l'esprit des autres. Cliff Curtis - Acteur Nous essayons toujours de dire aux autres ce qu'ils doivent penser. [♪musique contemplative♪] Combien de personnes vivent dans un monde-- Orland Bishop, activiste communautaire --qui n'a plus aucune importance pour eux car ils n'ont pas d'argent ? [♪musique contemplative♪] L'Amérique est-elle disposée à faire ce qu'elle doit faire-- Angel Kyodo Williams - Professeur de Dharma, auteur et activiste sociale --pour réellement cultiver un partage plus équitable des ressources dans le monde ? [♪musique contemplative♪] Don Alverto Taxo - Maître Iachak du peuple Atis En Occident, dans le monde industrialisé-- --on pense que Dame Nature existe uniquement pour être exploitée. [chute d'arbre] [♪musique contemplative♪] [♪suite de la musique contemplative♪] Nous finirons peut-être par détruire toutes nos ressources-- Medha Patkar - Activiste sociale --mais aussi les communautés. [♪musique contemplative♪] Nous voici donc confrontés à un défi. Dear Radin - Maître de recherches à l'Institut des Sciences noétiques Pouvons-nous, en tant que tribu globale, agir ensemble assez rapidement pour changer assez rapidement nos comportements ? [♪musique contemplative♪] Même lorsque Bouddha, Jésus et Mahomet étaient là, ils n'ont pas pu changer ce que les gens pensaient. [♪musique contemplative♪] C'est un très grand défi-- Sami Awad - Gandhien et directeur de The Holy Land Trust --car le fait de rester dans le récit est très protecteur. Ne pas défier ce qui nous entoure permet de nous protéger. [♪musique contemplative♪] Je pense qu'il nous suffit de ne rien changer. Il nous suffit de nous en contenter. De nous contenter de sa vérité. Nous devons oublier l'histoire de l'Amérique en tant que sauveur. [♪musique contemplative♪] Comment dois-je être pour que vous soyez libre ? [♪musique contemplative♪] Le défi, c'est de rester sur un terrain sans aucun fondement dans cet avenir-- --et de savoir que l'avenir est vide. Le défi devient ce que nous pouvons faire pour honorer et respecter chaque personne qui vit sur Terre-- --ainsi que son histoire, son identité et ses récits-- --et en même temps, avec ce respect de ses récits et de son identité-- --créer un futur qu'elle pourra observer et dont elle pourra dire-- --"Je ne fais pas que cadrer ici. Je veux en faire partie." "Mon identité et mon système de croyances personnels seront même largement améliorés-- --si je crois en cette nouvelle histoire et en ce nouveau récit." [♪musique douce de guitare♪] Les êtres humains sont capables de faire la paix, mais aussi la guerre-- Nozizwe Madlala-Routledge - Ancien ministre de la Santé d'Afrique du Sud --et ce qui est vraiment idéal, c'est de rechercher et trouver en chacun de nous ce qui nous rend humains-- --ce qui nous donne l'envie de vivre et d'aimer les libertés-- --et en y travaillant, il est tout à fait possible de trouver une solution aux conflits. Souvent, les conflits qui font rage dans le monde-- --qu'ils concernent les ressources, les hommes et les femmes-- --les religions, ces conflits se nourrissent de ce qui est négatif en nous-- --qui est encouragé lorsque nous nous diabolisons-- --lorsque nous ne sommes ni capables de partager, ni d'avoir une compréhension commune. [♪musique douce de guitare♪] [♪musique morne♪] La majorité des gens n'est absolument pas disposée à abandonner son confort. Il y aura toujours des gens qui seront prêts à faire quelque chose-- --mais les personnes qui le devraient vraiment ne sont pas intéressées. Regardez l'Asie qui compte de plus en plus d'habitants. La classe moyenne évolue-- --mais cela signifie seulement qu'ils achètent et consomment davantage et utilisent de plus en plus les ressources de notre planète. On ne va pas leur dire : "Non. Contentez-vous de peu-- --et arrêtez d'utiliser vos voiture et vos réfrigérateurs". Et ainsi de suite. Qui va écouter de telles paroles ? Ils vont répondre : "Que l'Amérique montre l'exemple." "Ce sont eux qui nous demandent de le faire, qu'ils agissent !" "Nous voulons toutes ces choses que vous possédez depuis toujours. Ne nous dites pas d'y renoncer." [♪musique morne♪] Nous parlons désormais de milliards de personnes qui pensent ainsi en Asie, en Chine et en Inde. Ils rêvent tous d'avoir une voiture, une télévision, un réfrigérateur, etc. Ils ne veulent pas revenir en arrière pour se contenter de ce qu'ils possédaient avant et qui était bien peu. Pensez aux médias--partout, on ne voit que des publicités-- --des films montrant des gens ordinaires qui vivent comme des dieux. Tout le monde se dit : "Voilà ce que je veux." [♪musique contemplative♪] Ce n'est pas si simple, n'est-ce pas ? [♪musique contemplative♪] Les hommes politiques peuvent faire de beaux discours, mais à la fin de la journée, la population croît de plus en plus-- --et selon moi, c'est la plus grande menace pour le monde. Autant d'habitants sur Terre. Comment va-t-elle pouvoir tous les supporter ? [♪musique contemplative♪] Pour eux, peut-être que la réponse est : "D'accord. Nous faisons exploser la moitié du monde, puis nous aurons de la place pour ceux qui resterons." [♪musique contemplative♪] Nos systèmes et nos structures nous permettent d'admettre l'agression et la violence dès lors qu'elles sont sanctionnées par l'État et le gouvernement. Ces systèmes et structures créent un fossé-- --de plus en plus profond, qui offre une sorte de tribune pour être raisonnable-- --plutôt que d'occasionner et de soutenir une mutualité et une identité de plus en plus profondes. Tant que ces systèmes et structures sont également sapés et détruits-- --nous ne verrons que des petits changements, mais aucune transformation. Tant que ces systèmes et structures ne sont plus à même de soutenir ces sensibilités sociales qui détériorent l'humanité-- --nous ne pourrons pas être transformés en tant que société. Ces systèmes et structures ont été créés et conservés par des personnes-- --c'est donc un cycle, un cercle qui forme une boucle sur lui-même. [♪musique morne♪] Nous avons le droit de produire. Tout le monde doit avoir le droit de produire. Nous ne devons pas être constamment limités par un système économique-- --qui a rendu l'esclavage pire au 21è siècle qu'il ne l'était au 17è. [♪musique morne♪] Car les gens voudraient participer, mais ils ne le peuvent pas. Ils veulent vivre un monde d'unité, mais ils ne le peuvent pas. [♪musique morne♪] Car chaque système leur dit qu'ils sont libres-- [♪musique morne♪] [rires d'enfant] --alors que c'est faux. [♪musique morne de flûte♪] La recherche de la justice est l'une des valeurs fondamentales qui devraient tous nous guider-- --car si vous croyez que vous voulez l'équité, l'égalité et la liberté-- --vous voulez vivre en toute sécurité, sans violence-- --c'est cette croyance qui, je pense, vous guidera là où vous souhaitez aller et vous incitera à vous assurer-- --que l'autre personne jouit elle aussi du même sentiment de justice et de liberté. [♪musique morne de flûte♪] Pour créer un avenir qui respecte l'identité, qui me respecte en tant que Palestinien-- --qui me respecte en tant qu'Arabe, respecte un Juif ou un Bouddhiste-- --mais crée un avenir qui est indépendant de ce passé ethnique. Et c'est là où le défi sert à créer cette nouvelle identité globale. Cette identité englobe tout le monde et aucune de ses valeurs ne consiste à être contre quelque chose ou quelqu'un d'autre. [♪la flûte continue♪] Un certain type de développement existe actuellement sur Terre-- --dans la nature comme chez les êtres humains, et nous ne pouvons plus l'exploiter. Nous sommes arrivés à un point où un consentement mutuel est nécessaire si la nature et les autres êtres humains doivent participer aux systèmes mondiaux. Nous ne pouvons pas forcer les gens à faire davantage. Nous sommes arrivés à un point où ce type d'exploitation des capacités humaines est terminé. Personne ne pourrait le tolérer. Cela fait partie du monde du terrorisme. C'est ce qu'il a produit, donc les gens se disent : "Jamais nous ne permettrons qu'on nous exploite." Pourtant, il existe un certain avantage à ce que le fondamentalisme produit. Lorsque nous ne voulons pas partager un monde, la seule chose restante est le fondamentalisme. [♪musique douce de guitare♪] Il ne s'agit pas d'uniformité-- --il ne s'agit pas d'imposer un seul type de culture dans ce monde. Il s'agirait de supprimer de nombreuses cultures-- --de nombreuses formes et manifestations d'une relation avec la nature. À la place, ce que les différentes cultures recherchent-- --c'est une façon de garder leur diversité-- --tout en collaborant ensemble et en s'entraidant-- --notamment nos particularités et notre diversité-- --afin de créer une société qui respecte la diversité-- --pour pouvoir vivre dans un monde de grande richesse culturelle-- --avec différentes formes de relations avec la nature-- --et avec le grand esprit de la vie. C'est cette richesse que nous ne voulons pas perdre. Il est dangereux de rechercher l'unité lorsque la diversité n'existe plus. [♪musique douce de guitare♪] Je pense que la force de ce dont nous parlons est la capacité et le désir de créer la transformation. Et la transformation doit se produire d'un cadre vers un autre. Et ce cadre est l'identité fondamentale qui caractérise les gens depuis toujours. C'est la réalité. Je suis né Palestinien, ma carte identité indique que je suis palestinien. Même si je revendique que je suis un être humain, que je fais partie de la famille des hommes-- --le premier point de contrôle, la première frontière ou douane me renvoie immédiatement à cette identité-- --que le monde m'a imposée et grâce à laquelle il me reconnaît. Le défi consiste à pouvoir distinguer votre identité et ce qui fait votre identité-- --à partir des interprétations qui nous ont incités à créer de l'animosité, du conflit ou de la tension avec les autres identités. Je pense que le monde serait un endroit très ennuyeux si nous étions tous une seule identité-- --en revendiquant que nous sommes un seul peuple qui vit sur cette planète. Je pense que la créativité, l'art, la culture, les talents, la philosophie sont présentés en associant toutes ces différentes identités, en les reconnaissant, en les respectant-- --en se lançant dans une discussion sur l'égalité entre les identités-- --non qu'une identité ethnique, une religion ou une société-- --soit meilleure qu'une autre, que nous sommes tous égaux. Et comme je l'ai dit, l'égalité en tant que principe permettra le développement de cette nouvelle identité. [Martin Luther King Jr] Je fais le rêve qu'un jour là-bas en Alabama-- --avec ses racistes vicieux, avec son gouverneur aux lèvres dégoulinantes des mots interposition et annulation-- --un jour au fin fond de l'Alabama, les petits garçons noirs et les petites filles noires-- --puissent joindre leurs mains avec les petits garçons blancs et les petites filles blanches, comme des frères et des sœurs. Je fais ce rêve aujourd'hui. [♪musique douce de guitare♪] Alors que nous parlons, les voitures à Boston et les usines à Pékin contribuent à la fonte de la calotte glacière en Arctique-- --à la diminution du littoral dans l'Atlantique et à la sécheresse du Kansas au Kenya. Les coquelicots d'Afghanistan arrivent à Berlin sous forme d'héroïne. La pauvreté et la violence en Somalie engendrent la terreur de demain. Le génocide du Darfour couvre de honte nos consciences à tous. Dans ce nouveau monde, ces dangereux courants se sont répandus plus rapidement que nos efforts pour les contenir-- --et voilà pourquoi nous ne pouvons pas nous permettre d'être divisés. [♪musique morne♪] Le moment est arrivé. Il est temps d'ouvrir les portes du possible pour nos enfants, de restaurer la prospérité et d'encourager la cause de la paix-- --de rêver et de réaffirmer cette vérité fondamentale que nous ne faisons tous qu'un-- --que tant qu'il y a de la vie, il y a de l'espoir et que tant que nous rencontrons le cynisme, le doute et les paroles de ceux qui nous disent que nous ne pouvons pas-- --nous répondrons avec ce credo éternel qui résume l'esprit d'un peuple : Oui, nous le pouvons. Merci. Que Dieu vous bénisse. [applaudissements de la foule] [♪musique enlevée♪] Je ne connais pas la réponse. Si je la connaissais, je serais devenu multimillionnaire en la vendant ! >>Vraiment ? Avec tous ces millions, on aurait pu construire de nombreux couvents et monastères. Si on avait la réponse, ne serait-ce pas merveilleux ? Beaucoup de gens en parlent, beaucoup en rêvent-- --des millions de gens veulent que cela arrive. C'est un rêve pour eux. Pour le moment, cela relève de l'utopie. Mais beaucoup de choses qui font désormais partie de la vie quotidienne-- --étaient utopiques avant. Ce sont maintenant des choses ordinaires. [♪musique enlevée♪]© Nous pouvons diviser l'atome. Nous l'avons fait. Nous pouvons aller sur la lune. Nous l'avons fait. Il s'agit d'imagination. Nous pouvons même faire davantage avec la force de l'amour. [♪musique enlevée♪]© Arrêtons-nous un moment et observons nos vies d'un point de vue plus large. Nous comprendrons alors qu'il y a des choses plus importantes dans la vie-- --que de passer tout un week-end dans un supermarché-- --que d'essayer d'acheter tout ce que nous pouvons-- --afin de pouvoir satisfaire nos envies passagères. [♪musique enlevée♪] Notre expérience est caractérisée par une plus grande expérience-- --nous permettant d'aller au-delà de notre expérience immédiate-- --et de rechercher ce qui est humain et qui nous unit en tant qu'êtres humains. [♪musique enlevée♪] Et si cette réalité pouvait changer ? À quoi ressemblerait-elle ? [♪musique enlevée♪] Si quelques blancs d'Angleterre peuvent-- --devenir la plus grande nation impériale du monde pendant une milliseconde de l'histoire de l'humanité-- --c'est un exploit incroyable qu'ils ont accompli-- --il est aussi possible que l'humanité puisse penser-- --"Pourquoi ne pas marcher à gauche plutôt qu'à droite ?" [♪musique enlevée♪] produit et réalisé par Emmanuel Vaughan-Lee publié par Adam Loften musique de H. Scott Salinas "Finding Hope" écrit et joué par H. Scott Salinas (ASCAP), Adam Schiff (ASCAP) et produit par H. Scott Salinas interviews filmées par Denise Zabalaga, Tom Tanquary enregistrements sonores de Tom Tanquary, Denise Zabalaga, Emmanuel Vaughan-Lee, Reza Williams réenregistrement et mixage sonores de D. Chris Smith images d'Adam Loften, Elias Koch, Shawn Collins assistance à la production Elisa Koch producteur des acquisitions visuelles Rivkah Beth Medow remerciements spéciaux à Gayatrikoshan Banksy Personnes interviewées : Sami Awad, Nozizwe Madlala, Orland Bishop, Angel Kyodo Williams, Tenzin Palmo Personnes interviewées : Don Alverto Taxo, Cliff Curtis, Dean Radin, Medha Patkar autres séquences par Blacklight Films, Louie Schwartzburg, BBC Motion Gallery, Prelinger Archive, Getty Images, iStock Photo, FramePool, Corbis global oneness project - www.globalonenessproject.org